中图分类号：A81 文献识别码：A
瓦西里？亚历山德罗维奇？苏霍姆林斯基（1918―1970），苏联著名教育家，在其多达四十余部的著作中，对教育、教学管理提出了诸多具有划时代意义的观点。由于在教育领域的卓越贡献，两次被当时的苏联最高苏维埃主席团授予苏联时代的最高荣誉――列宁勋章，其主要著作有《给教师的建议》《公民的诞生》《教育的艺术》《学生的精神世界》《怎样培养真正的人》等。
距离苏霍姆林斯基生活的时代已经过去了半个多世纪，但基于对教育的独到理解，苏霍姆林斯基提出的很多富有哲理的教育思想，尤其是其总结出简明扼要的教育箴言，至今仍然熠熠生辉，值得我们去回味、思索。尽管苏霍姆林斯基对于教育对象的研究主要是在校学生，但其本质规律仍然适用于包括马克思主义理论教育在内的不同内容、不同阶段的教育。
《汉书?李寻传》中就有“士不素养，不可以重国”的提法，马克思主义是我们立党立国之本，党员干部马克思主义理论素养水平及对马克思主义理想信念的坚定性，直接影响着当代中国的改革与发展。前一阶段笔者对舟山市党员干部马克思主义素养水平进行抽样调查，发放问卷500张，回收有效问卷486张，通过对问卷的研究，在对党员干部马克思主义素养总体评价基础上，分析党员干部马克思主义素养水平现状，研究提升党员干部马克思主义理论素养水平的方式方法，提高其对马克思主义的认同度。研究结果表明，现实状况并不尽如人意。除了总体马克思主义素养水平不高的现状外，还暴露出马克思主义教育本身滞后于实践，不能满足时代要求等问题。
本文利用舟山市马克思主义素养调查的部分数据，结合若干苏霍姆林斯基教育箴言，提出提升党员干部马克思主义素养水平的建议。
1. 教育箴言：“应该严格挑选阅读的书籍和杂志，人的智力发展在越来越大的程度上取决于他是否善于利用知识的仓库――书籍”
教育箴言告诉我们，善于利用书籍的前提是有针对性地选择书籍，而书籍也要能够被教育对象充分理解和接受。
在舟山市党员干部马克思主义素养调查问卷中，为了解马克思主义理论的学习情况，给出了15本马克思主义经典著作，为：《?P于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《共产党宣言》《哥达纲领批判》《反杜林论》《自然辩证法》《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《国家与革命》《辩证理性批判》《启蒙辩证法》《矛盾论》《实践论》《在延安文艺座谈会上的讲话》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。
调查结果显示，精读过五本以上经典著作的仅占受访者的35.80%，以上著作均未读过的比例为11.73%，而精读渠道也大部分是通过党校系统的学习培训。通过访谈得知，马克思主义经典著作阅读比例偏低的原因，主要是以上著作需要较高的理论修养才能真正融会贯通，但大多数基层党员很难有如此深厚的理论功底。换一种思路来普及马克思主义经典理论已经迫在眉睫。
以往，由于顾忌经典理论庸俗化，我们倾向于学习原版著作，这就难以摆脱语言晦涩、内容概念化的问题，导致马克思主义学术化，没有充分考虑受众的实际理解能力及理论需求，缺乏时代感，很难共鸣，不能充分体现马克思主义指导实践的内涵与意义，使部分党员认为马克思主义要么是空洞的清谈，要么是与自身无关的高深理论，失去学习兴趣，更毋谈去理解、应用和创新、发展马克思主义。
艾思奇在阐述马克思主义原理时，认为理论只有与人民群众日常生活紧密联系，从广大人民群众关心和熟悉的事例和问题切入，用通俗生动的语言进行深入浅出的表达，才能取得理想的传播效果。因此，优化学习内容，选择相对通俗易懂、大众化的图书可能更能解释现实问题。这与苏霍姆林斯基的教育观点异曲同工。
在这方面，有过一些成功的探索。在日本，漫画版《资本论》2009年出版，漫画版《资本论》不是完全按照原版《资本论》进行复述，而是将马克思主义政治经济学中深奥的理论，演绎成浅显的案例进行表述，该书首印2.5万本，刚刚推出就被抢购一空。在国内，《资本论》也被改编成了话剧，使人们在150分钟的时间里，对这本耳熟能详但又很少有精力去通读的经典巨著有感性的认识。此外，中宣部理论局推出的如《六个为什么――对若干重大问题的解答》以及《学习活页文选》等系列丛书，就当前广大党员干部普遍关心的热点难点问题，紧密联系我国经济社会发展的实际情况深入解读，使广大党员在愉悦、轻松阅读这些读物的过程中接受马克思主义教育。
因此，我们除了利用现有手段对党员干部进行经典原著培训外，还应该创新性地引入新的通俗易懂的教材，改进教育方式方法，使党员干部可以在喜闻乐见的形式中提升马克思主义理论素养。
2. 教育箴言：“所谓学习知识，首先意味着要善于运用知识”
学习马克思主义理论，运用马克思主义理论，归根结底是通过理论解释实践，通过与实践的结合，坚定党员干部马克思主义信仰。
根据问卷调查，在单选“对马克思主义相关著作、信息的阅读、学习情况”，选择经常、偶尔、很少、从不的分别为57.41%、31.71%、9.88%、1.00%。应该说，经常性学习马克思主义理论的党员干部比例还是尽如人意的。但与此相对应，单选“您的信仰”，选择共产主义的占69.14%，而选择宗教、无信仰、其他的分别为6.17%、15.43%、9.26%。尽管没有相关历史数据做对比，但我们也可以直观感受到对马克思主义信仰比例低于我们预期，理论学习的经常化与共产主义信仰比例偏低形成了一个悖论。究其原因，是我们马克思主义基础知识没有在实际中得到充分应用，而共产主义信仰与其他信仰是此消彼长的关系。 以党员信教为例，党员干部信教比例增加是最近出现的一个新现象。从国际共产主义运动大气候讲，同为社会主义国家的古巴，在1991年召开的古共四大上，取消了“有宗教信仰的革命者不能入党”的规定，时任古巴国务委员会主席兼部长会议主席的菲德尔?卡斯特罗宣布，“宗教人士可以入党的政策并非权宜之计，而是党的一项长期原则”。
从国内而言，最近一个阶段，部分党校系统在安排课程时，从养生、禅修等角度开设了与宗教有关的课程，这些或许都给党员干部一个误解，是不是我们在这方面有所放松？
与以上疑问相对应的是，部分党员干部忽视了一直在学习的马克思主义的宗教政策，忽视了运用马克思主义观点来分析现实问题。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”。因此，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，与宗教的唯心主义范畴世界观泾渭分明，无法调和兼容。宗教自由政策不适用于入党时无条件地接受马克思主义辩证唯物主义世界观的共产党员，共产党员不能信教的原则在任何历史时期都没有动摇过。共产党员只能有一个信仰，即共产主义信仰。
而这些马克思主义的理论没有转化成党员干部现实生活中判别事物的依据，对于理论没有充分的运用，也是目前马克思主义素养提升中的一个普遍问题，值得我们去思考。
3. 教育箴言：“能够从极其平凡的、司空见惯的事物中看出新的方面、新的特征、新的细节，这是创造性态度的一个重要条件”
随着信息技术的飞速发展，当今的新媒体已经成为了苏霍姆林斯基所说的“极其平凡的、司空见惯的事务”，新媒体受众多，传播速度快，时效性、交互性强的优势不断显现，已经成为主流传播媒体，而人们对网络的依赖程度也在不断增强，如何抓住机遇，使马克思主义素养提升与新媒体融合发展，是一个新的课题。
根据中国互联网络信息中心（CNNIC） 发布的《2015年第35次中国互联网络发展状况统计报告》相关数据，现阶段我国总体网民规模6.49亿人，手机网民规模5.57亿，预计到2020年，中国的手机上网人数将达11亿。以上数据告诉我们，创新教育方式，利用新媒体提升党员干部的马克思主义素养大有可为。
问卷多选问题“您马克思主义理论知识的获取途径”，按照选择比例高低分别为：中小学及高等院校的相关课程学习（88.89%）、党校专题学习培训（70.99%）、理论刊物学习（53.70%）、报纸、电视、?V播、杂志的重要版面、时间段的宣传（47.53%）、组织生活宣讲（45.06%）、宣讲队伍讲授（36.42%）、网站、博客、微信、BBS、QQ、MSN等新媒体（35.80%）。
根据笔者统计，受访党员干部使用网络的比例接近100%，平均周上网时间逾30小时，均高于全国网民的平均水平。而党员干部也有通过新媒体获取知识的意愿，但总体而言，利用新媒体进行马克思主义教育情况还不尽人意：90.74%的受访者关注新华网、人民网、中国新闻网和央视网络电视，而关注专门的马克思主义学习网站如求是理论网、南方网理论频道以及光明网理论频道等的仅占5.56%。究其原因，24.01%的受访者认为：浏览过的马克思主义学习网站相关理论信息不够丰富；网站未能运用多种技术手段做到精心设计、图文并茂，表现不够生动；网站无网络反馈机制，不能对相关问题及时回馈；网站没能把握网络宣传主导权，未能在第一时间运用马克思主义理论做出评论，时效性弱。
新媒体传播方式具有平等性，信息传播者与受众之间界限趋于模糊，双向互动的交互性使得受众更容易接受信息并内化为自身认知，因此，应利用新媒体的交互性特点，通过多种传播渠道收集党员干部的反馈信息，准确把握受众思想动态，了解其的理论需求。同时，我们也要适应新媒体硬件设备的飞速发展的趋势，积极研发相关软件与之配套，运用微信、博客、论坛、微博等网络新媒体，充分发挥意见领袖引导作用，引领讨论和学习马克思主义的潮流。
4.教育箴言：“教育意图要隐蔽在友好和无拘无束的相互关系中”
苏霍姆林斯基隐蔽教育意图的观点，实际上与西方后现代主义课程理论学者稍晚时候提出的暗示教学、隐性教育思想一脉相承，而我们国家历史上孟母三迁、千金买邻等故事也是在强调这种潜移默化的作用。
西方学校大都没有开设类似政治课的课程， 而且也很少有榜样训诫等专门的德育活动，但他们德育教育效果是有目共睹的，其重要方法就是使德育真实地渗透在各种课程和现实生活之中，这也就是苏霍姆林斯基多次强调的“教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起”的隐性教育思想，这种方式容易消除受教育者逆反心理，弥补显性教育的不足，注重发挥受教育者的自主性。
西方高校为了培养高校教师对事业的荣誉感、使命感，在实践中一直沿袭隐性教育方法。以西方高校聘任教授为例，如笔者所见，教授聘任典礼一般在学校礼堂或教堂进行，除同事、学生外，还邀请当地社会名流参加，在校长致辞，并对受聘教授的教学科研能力评价后，受聘教授在优美的音乐声中，由学生陪伴缓缓步入礼堂，接受聘书，大家则表示祝贺，随后受聘教授发表学术演讲，氛围庄重，过程宛如宗教仪式，强烈的心理暗示使受聘教授责任感倍增。
而根据我们此次调查，受访者在访谈反馈中，普遍认为我们提升马克思主义素养最常用的方式是向受众直接教授，理论概念化，说教化，容易使人产生逆反心理。调查结果也表明，59.26%的受访者认为相关部门对马克思主义理论宣传工作重视不够，51.85%的受访者认为没有宣传教育的长效机制。马克思主义理论的学习氛围淡化，使人们感觉马克思主义理论与我们的社会渐行渐远。
新的历史条件下，我们要更加注重显性教育与隐性教育相结合，满足党员干部的自主反应、选择要求，自觉把隐性教育中所传递思想观念和行为规范内化为自身素养。使对马克思主义理论的学习成为自觉、习惯，进而上升为党建文化。 5. 教育箴言：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河， 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书， 平时积累的知识越多， 上课就越轻松”
根据与受访者的访谈，很多受访者都提到目前部分教师授课重点不是研究马克思主义理论，而更多是处在批判、更有甚者是在哗众取宠的角度，以从各种渠道获取的不实信息为论据，夸大甚至歪曲现实中的问题，自诩为敢说、敢讲，以博取学员所谓的好感。这些在问卷调查中也有所显现：有32.10%受访者认为当前马克思主义理论教育中授课的师资水平下降，误读、断章取义现象时有发生。在讨论马克思主义理论教育工作改进的途径时，选择完善教育机制，应加强理论研究的比例为40.12%和50.00%，而占62.35%的受访者认为马克思主义理论教育工作改进的途径是培养师资队伍。
诚然，对于党员干部马克思主义素养提升过程中理论创新是我们所欢迎的，虽然学术无禁区，但是讲台有纪律，不论是党校或者是其他如讲师团教师等，都要深刻认识党建姓党，摆正自己的位置，深入学习马克思主义基本理论，在此基础上，才能够联系现实、分析现实，用马克思主义的观点解释现实，而不是人云亦云。更为重要的是，教??本身也要成为马克思主义的践行着，正如苏霍姆林斯基所说，“正因为要求教育者言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者”。
6. 教育箴言：“无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育都不应随着发给学生毕业证书而告结束”
对于党员干部而言，马克思主义素养的提升应该是终身的，这在很大程度上要依赖完善的制度设计，从研究机制、责任机制和评估反馈机制等方面保证马克思主义素养提升的长期性和有效性。
根据问卷多选题目，“您所在的单位对党员马克思主义素养提升工作”，选择如下：46.29%的部门为提升党员马克思主义水平，建立了组织机构，成立了相关的领导小组；33.95%建立调研机制，经常性组织专题调研，深入了解党员马克思主义学习过程中的问题；39.51%建立考评机制，把马克思主义素养的提升作为建设学习型党组织的重要内容，列入领导干部政绩考核；45.68%建立人才成长机制，有计划地培养具有坚定的马克思主义立场、扎实理论功底、广阔社会视角并能熟悉运用各种传播手段的新一代马克思主义理论专家。但是，仍有29.01%的单位以上机制均未建立。
制度设计的基础是有参照，这就需要引入新的研究方法。如社会科学研究中使用较多的社会调查法。利用社会调查法主要是检验当代中国马克思主义素养推进的有效性，并及时做出宣传教育方法的调整的重要手段。
社会调查是一种较为普遍的研究方法，不仅服务于科学研究，也积累了大量基础数据为科学决策服务，如欧洲晴雨表（Eurobarometer）、欧洲社会调查（ESS）、欧洲价值调查等（EVS）等。以欧盟委员会官方民调机构欧洲晴雨表为例，每年春秋两次的调查报告，已经成为欧洲社会科学研究最重要的数据来源。中国科协自1992年起，借鉴国际通行的研究方法和问卷，进行中国公民科学素养调查，目前已经组织8次，其研究结论是工作决策的重要依据。因此，建议考虑定期进行党员干部的马克思主义理论素养调查，建立数据库，对于历史数据的调查结果参数进行统计数据分析处理、挖掘更深入的信息。每次调查前可以对之前抽样方法、调查员培训过程、指标体系进行研究改进，对问卷进行修订，增加具有时代特色的内容。考虑到马克思主义素养提升是一个渐进的过程，建议委托第三方3-5年进行一次调查，发布《中国党员干部马克思主义素养水平调查报告》蓝皮书。根据蓝皮书的结论，适时调整马克思主义素养提升的方式方法，保证马克思主义素养提升的长期性和有效性。
值得一提的是，苏霍姆林斯基在他对教育的感言中，专门提到“要保持‘水源的清洁’”，亦即人的行为受到社会大环境左右，社会大环境是对一个人最好的教育。党员干部学习的马克思主义理论只有通过社会大环境的实践，二者相互验证，党员干部马克思主义素养水平的提升才能真正成为推动我们事业发展的不竭动力。
