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浅谈文言文的文字教学

  中图分类号:G633.3 文献标识码:C 文章编号:1672-1578(2017)07-0062-02
  字词是文言文的重要教学内容之一,通过字形和文化方面的教学,能帮助学生加深对字词的理解。
  1 字的形体方面的教学
  汉字起源于图画文字和记事符号,从甲骨文一直到楷书,尽管形体有变,但其表意性没变,下面探讨形义关系:
  1.1 据形识义
  (1)根据字形探寻字义。
  如:“初”表初始义。甲骨文由衣和刀组合而成,《说文》:“初,始也。从刀,从衣。裁衣之始也。”[1](591) “以刀裁衣”会“始制衣服”之意,故有始义。
  “及”为逮住义,甲骨文和金文由前面一个人,后面一只手形组合而成。象前面的人被后面一只手抓住。《?f文》:“及,逮也。从又,从人。”[1](414)
  “臭”有气味的意义,甲骨文由自和犬构成,上下结构。《?f文》:“臭,禽走臭而知其迹者,犬也。”[1](1356)上部自是鼻子的象形,下为犬形,会意犬用鼻子辨别气味,引申出气味义。
  “汤”字的金文由氵和?[构成。《说文》:“汤,热水也。从水,?[声。”[1]1581?[甲骨文上为日(圆圈中加一横画)、下为日光散射(一、勿)之形。朱芳圃:认为上面的日是“镫缸也……金文或增彡,象?艄庵?下射也。本义当训光明。”[2](1099) 朱骏声:此即古
  ??。[3](1100)甲骨文中应该是日的象形,“彡”应是日光下射之形。太阳会发光,也会发热,日下的“勿”可表光,也可表热,“??”由表水“氵”、表太阳的“日”和表热量的“勿”三者会意而成,表示水因太阳的热度而变成热水。汤汤(shāng shāng)“大水激流的样子”,表水盛貌,因“汤”有“沸水”义;“沸水”与“喘急河流的水”呈现的状态是相似的,因此可引申为表水盛貌。
  (2)据形符识义。
  据形声字的形符识义,类推出同形符的字有相同的义素。
  如颜、颠、颇等字为何从“页”,我们可探究其字形寻找解答。“页”甲骨文为人突出其头部之形,合体象形字,本体是人头,因此以页为形符的字,其义与头有关。《说文》:“颜,眉目之闲也。”、“颠,顶也。”[1](1200)(即头顶)、“颇,头偏也。”[1](1212)这类字还有:硕: 大头;额: 脑门;颈: 脖子前部;项: 脖子后部;顾: 回头看等。
  (3)据形符和声符之形识义。
  亦声字既是会意字,也是形声字,即其声旁既表音也表意。
  如贱、浅中的“戋”,除了表音外,也表小义,贱表钱少,浅表水少。戋甲骨文由二戈构成,为二戈相向形,会二戈相向博杀、残害意。《说文》:“戋,贼也。”[1](1803)段注:“由二戈相战的残杀相损而引申为残伤、残缺不全,又由残缺不全引申为小、少之
  意。”[4](78-79)以“戋”作声符的残、钱、盏等字有少或小的意思。
  1.2 据形别义
  有些字,形体不同,意义相近,有些字,形体相近,意义不同。
  (1)异形近义的字。
  行、步、走、趋它们的形体不同,但意义都与“走”有关。
  “行”的甲骨文有彳亍构成,象四通八达的道路,本义为“道路”。引申为动词“行走”,“主体可以是人类用双脚行走,也可以是用于指称动物车马的行走,也可以是军队等整体概念的行走。”[5](10)
  “步”的甲骨文由上下两止组合而成,象前进时左、右?_一前一后之形,本义是“走路”。《说文》:“步,行也。”[1](236)
  “走”的甲骨文作形,象人挥动双臂跑步形,本义为跑。
  “趋”的金文从走或止或?u,?c声,是形声字。“刍”甲骨文由手和艹构成,从字形看是用手割草。西周金文?c或从手或为张嘴的兽,康殷:“趋表示(草食)兽畜趋草而食之意,引申而泛指‘走也’之意”[6](44)。
  刘熙《释名?释姿容》:“徐行曰步,疾行曰趋,疾趋曰走。”说出了步、趋、走速度和频率方面的不同。
  (2)近形异义字。
  这些字形体差别小,意义不同,使用时比较容易混淆,写成错别字。
  如即和既。“即”甲骨文由?n和?m构成。《说文》:“即,即食也。”[1](p686)卩即人字,?n荐熟物器;象一人跽坐于食器之侧进食之形,引申为一切即就之义。[7](372―373)“即”字,本义表走近、走向、接近。
  “既”甲骨文由?n和??组合而成,象一个人对着煮好的东西,但是他的嘴不向着东西,表人吃饱了,要离去。引申为尽。[7](379)既:本义尽,完结。
  又如衤(衣)和礻(示)。衤表衣服义,甲骨文象有衣领和两只衣袖的斜襟衫之形。礻甲骨文象神主形,祭祀神主,以求神纳福。以衤作形旁的字,其义与衣服有关,如:袖、襁、衬、被等,以礻作形旁的字,其义与神有关,如祝、福、祈、神、祥等。
  (3)同形异义字。
  指形旁相同,位置不同,表义不同的字。如陡和都,两字皆有阝旁,阝位于左边的为阜旁,位于右边的为邑。阜的甲骨文作象山崖,放于字的左边,与山崖有关,如陡、陵、陟、降等字。邑的甲骨文 上为囗,表疆域,下为跪着的人形,表人口,会意为人所聚集之地,作形符,变为阝,放于字的右边,表城邑,如都、郊、野、鄙等字。
  (4)异形同声异义字
  形声字同音异义字,有的意义易产生混用,如“噪”、“躁”与“燥”。   噪的形旁为口,与口的动作有关,人和动物发出的噪音、噪声等用噪。
  燥的形旁是火,?c火相关的干燥义用燥。
  躁的形旁是足,多用于急躁、暴躁义。为什么从足旁会表急躁、烦躁义,我们可通过躁的异体字得到了解,?、?ㄊ窃甑囊焯遄帧!墩f文》:“?,疾也。从走,?茁?。”[1](217)《礼记?内则》:“躁,谓举动急躁。”从走与从足是相关联的,故躁可表示行动方面的急躁;《?f文》:“?ǎ?愁不安也。从心,?茁?。《?》曰:‘念子??ā!?”[1](1472)从心,表示心情的急躁,行动和心情两者可关联,心急动作就快,因此躁与心情和行动有关,表急躁、烦躁义。
  2 字的文化方面的教学
  文化与字义的关系,赵诚先生说:“产生或使用于某一阶段的汉字,其结构可能在某种意义上反映该时代的某种文化意识。”[8](4)下文通过趋、姓、安等字作简要分析。
  (1)趋
  “趋”低头弯腰、小步、快速、恭敬地行走,表现对所“趋”者的敬仰和尊重。《周礼?春官?乐师》:“行以《肆夏》,趋以《采荠》。” 孔颖达疏:“行与趋,是步迎宾客者的‘步迎之法’”。《触龙说赵太后》:“入而徐趋,至而自谢,曰:‘老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕。’”根据礼节规定,触龙见太后应当快步往前走(趋),但触龙病足,不能快走,只能“徐趋”。所以即使“病足”,趋之不疾,也要“自谢”。“趋”所独具的文化含义而赋予了“趋”之仰慕、敬奉权贵的特殊意义。正是由于“趋”总是下对上,卑对尊,幼对长,臣对君,先民很自然地将“趋”与攀附权势联系了起来,所以有“趋热”、“趋势”、“趋奉”、“趋附”、“趋炎附势”之说。[9](80-81)
  (2)姓
  今人都随父姓,可“姓”从女,是当时文化的反映。姓甲骨文作、形,从女,生声,会意由女所生,反映了那个时候跟母亲姓的文化,如姜、姬、嬴等姓都从女。姓起源于母系氏族社会,那时是群婚制,一个男子可以有许多“妻子”,一个女子也可以有几个“老公”,子女与父亲的关系是不确定的,只有和母亲的关系是明确的。因此,只能按母系来确定人的血缘身份,所以姓从女,其本义,就是源于同一女性祖先所出。
  (3)安
  安的甲骨文宀和女构成,《说文》:“(静)[?x]也。从女在宀下。”
  从女在宀下有以下几种解说:①女人在家里安全。上古是母系社会,男子在外狩猎多危险,而母亲(女)在家(宀)里当然“安全”得多,……“静”是其引申义,而非本义。本义是“安全”、“平安”,与“危”相对。[10](56)②有女人家才能安。先民们在造字之初认识到屋中有女才能称作“安”,男耕女织的生活才是最美满的生活。[11](222)家中有了妇女,才能安宁,表明娶妻成家是安居乐业的重要条件。[12](33)③女人操持家务。“安”字形为屋子里有“女”,暗示妇女留在家中,她们可以不必外出劳动而在家里操持家务。[13](56)
  总之,通过文字字形及文化方面的教学,能帮助学生正确把握词义,准确用词造句,激发学生的学习兴趣,提高学习效率。

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