Explorations on Chinese files new origin
Abstract：Chinese ancient text generation and application files provides an important condition for files . With carved bone excavation research work， our word origins traced back bone inscriptions. China files can also be traced back to the bone inscriptions file. In this article， the author explains the fault phenomena between oracle and pottery symbols.，then introduces carved bone excavations. Finally， I define the nature of carved bone inscriptions file and propose that chinese file origins carved bone file.Hoping to arouse concern in archival research field.
Keywords： Ancient Text file origin Carved bone
档案的起源与人类社会物质文明、精神文明的发祥和进步程度密切相关，考察我国档案的起源，“对于我??用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论认识和研究档案，科学地管理档案，了解人类的文明史以及我国灿烂而悠久的历史文化都具有重要的意义”[1]。而中国古代文字的产生和应用，不仅标志着中国古代社会文明的发展水平，而且为产生文字记录的档案提供了重要的条件。
2009 年，山东大学刘凤君教授[2]将某种早期文字定名为“骨刻文”。[3]随之，引起学界轰动，我国文字起源追溯到骨刻文。随着骨刻文发掘研究工作进行，我国档案届人事也开始介入中国档案起源再研究。目前，基于骨刻文的中国档案起源研究稀少，笔者将借助刘凤君教授研究成果与档案理论结合，探秘中国档案新起源，以期引起学界关注。
1 陶器符号与甲骨文出现断层
1899年，在河南安阳小屯村殷墟发现了甲骨文，经历多次发掘，获得了15万余片甲骨文，据考证属于前1300―1100年的遗物，该时期甲骨文已系统、严密，是迄今我国大量发现的最早的较为系统的文字和古代档案，但是如此成熟的文字必然经历了数千年的历史。中华文明五千年，此发现只能追溯三千年历史，“再往前的夏代，乃至“三皇五帝”时期，中华祖先们使用的是怎样的文字？轩辕黄帝时期的史官仓颉造字，“天雨粟鬼夜哭”，他所造的字，难道只存在于神话之中？3300年前的安阳商殷甲骨文已是六书具备的成熟文字，它的发展演变起码经过了1000多年，那么它的源头又是什么？如何衔接仓颉造字时代到甲骨文字时期一千多年间的历史空白？......一连串的疑问始终困扰着古文字学家们。”[4]
随着20世纪50年代以来新石器时代遗址的大规模田野考古工作的展开，在出土文物中不断提供了关于古文字起源的新资料，专家学者对此给予了关注，并前后三次对相关古文字的新的考古资料展开了讨论。“第一次在20世纪50年代，西安半坡村仰韶文化遗址的发掘中，发现了距今六千多年的一些彩陶钵上刻着符号，共有22种不同的样式。第二次是自20世纪60年代以来，在大汶口文化的一些出土的陶器上，刻有象形的符号。第三次是20世纪90年代左右，良渚文化和龙山时期丁公遗址、龙虬庄遗址的多字陶文的发现，当时引起了古文字学和书法史学的学者的关注和讨论。”[5]裘锡圭认为：“大汶口文化象形符号跟古汉字相似的程度是非常高的。它们之间似乎存在着一脉相承的关系。”他明晰地指出：“就汉字形成的历史来说，在大汶口文化原始文字和商代文字之间还存在一些重要的缺失环节。并且已发现的大汶口文化原始文字只是用作族名的一些单字，因此我们对当时的原始文字的全貌还是不清楚的。就是在已发现的商代前期文字里，也还找不到明确的记录连贯的语言资料。这些情况都给研究汉字形成问题造成了困难”[6]。目前，也有学者认为大汶口陶尊上的刻划已经是字[7]。但目前这种符号还发现较少，和双墩陶刻符号一样，是一器一字，只是起到一定的标志作用，不足以说明是一种记事现象的文字。
新石器时期的陶器符号不足以称为文字，那么衔接陶器符号与骨刻文的文字是什么呢？
2 骨刻文――传承陶器符号，衔接甲骨文
2005年春，刘凤君教授在济南看到一块上面刻着花纹的小骨头，当时他经过认真研析后肯定地作出判断：“这是史前的一块骨头，上面刻划的应该是字，这是一件很重要的文物，是中国早期的文字。”刘教授的发现和认定在社会上产生了一些影响。2007年他又发现和鉴定了昌乐县收藏的一批骨刻文，当时他进一步认定并公开宣布这是“山东龙山文化时期的遗物，距今约4500―4000年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。它和安阳殷墟占卜甲骨文不同，没有占卜痕迹，是一批记事文字。”
骨刻文继承了陶器符号。我们境内的新石器时代陶器符号，大体可以分为两大系统：第一大系统是黄河中上游地区的仰韶文化、马家窑文化和长江流域的崧泽文化与良渚文化陶器符号；第二个大系统是黄河下游地区的大汶口文化和淮河流域的双墩文化以及辽河流域的小河沿文化陶器符号。第一大系统对骨刻文影响较小，直至第二大系统的大汶口文化和双墩文化陶符号，符号造型复杂多变，用笔随形取姿，直笔弧线皆用，多是对物象直观的描绘和组合指事，所以应属图画符号。从总的艺术风格分析，骨刻文应该是继承了这一系列陶符的传统，特别是象形和指事创作指导思想，骨刻文全面继承并很快发展为主要的造字规律。对这一问题的分析还有很多问题需要探讨，因为在关中地区也发现可骨刻文。[8] 8 刘凤君：《昌乐骨刻文关中地区有“姊妹文”》，《齐鲁晚报》2009年7月24日；刘凤君：《骨刻文外省又有姊妹文》，《齐鲁晚报》2010年7月15日。
9 山东大学刘凤君教授发现和命名的骨刻文，比甲骨文早了1000多年。到目前为止，丁再献在其兄丁再斌的帮助下从刘教授已收集到的200多件骨刻中破译了350多个字，并用骨刻文、甲骨文、金文、篆书、隶书五种字体书写成骨刻文演变。为使读者更加直观，每字均附有骨刻原图。
10 参考冯惠玲张辑哲主编《档案学概论》，北京：中国人民大学出版社，2006，第6页。
11 于怀峰、李齐：《踏骨刻文破译履迹寻中国文字源头》，《文化月刊》，2011年第11期，第90-93页.
12 参见刘凤君编著：《骨刻文发现与研究丛书?龙山骨刻文》，山东：山东画报出版社，2012（1），第1―18页。刘凤君教授之所以肯定骨刻文是中国早期的一种文字，他的主要根据是：一、这批刻划的字符很多，应该是一种文字记事现象；二、这些刻划多数象人物、动物和植物的图象形符号，“书画同源”在这里得到了很好的印证；三、这些刻划符号的布局和结构有规律可寻，有些偏旁多次出现；四、有许多骨刻文成行刻字，有的几个字，有的十几个字，也有的甚至达到几十个字，已经出现辞章；五、近些年在山东省的邹平、桓台等县市，以及江苏高邮龙虬庄和西安花楼子等地都已发现过龙山文化和岳石文化时期的文字，只是没有引起应有的重视。
