一.“知人论世”的提出与内涵
“知人论世”最早见于《孟子.万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子的本意在于阐发“尚友”之道，若“友”天下之善士还不满足就要“尚友”古人。但对于古人仅仅“颂其诗，读其书”是不够的，还要“知其人”，“论其世”才能达到“尚友”的目的。这里的“人”朱熹认为当作如下解读：“论其当世行事之?E也。言既观其言，则不可以不知其为人之实，是以又考其行也。”应当理解为“为人”。所谓“知人论世”便是要了解作者所处的时代和社会，才能了解作者其人，作者和作品都受时代和社会的影响。
在古诗词教学中，“知人论世”的教学方法一直沿用至今，这是古诗词的特点所决定的。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通过了解诗词的创作年代、题目内涵以及作者所处的时代背景、身世经历和思想感情，我们可以更好地赏析其作品。入选中学语文课本的古诗文，往往与作者的生活经历及创作的时代背景有着千丝万缕的联系，我们在诗歌教学中，要引导学生推究作品背后作者创作作品时的世风、世情及作者的个人境遇等情况，才能真正领会作品深刻的内涵，进而准确把握作者的思想感情，获得理想的教学效果。
综上所述，“知人论世”作为一种批评方法，侧重于“作者、作品”的考察。“知人论世”的思路是首先论世以知其怀抱，然后把握作品的底蕴，最后对语言表达的得失做出评价。
二.“知人论世”对中学诗词教学的价值和意义
“知人论世”的诗歌鉴赏方法是我国传统的文学理论批评方法。鲁迅先生在他的《且介亭杂文二集》里对此有经典的阐述：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”他既指明了我们对文本研究不足的问题，也指出了“知人论世”的好处。我认为知人论世在诗歌鉴赏教学中发挥着不可替代的作用。
（一）有助于把握作品的思想内容
对学生来讲，有些诗歌的思想内容本身就不好理解，如果教师不顺势引导，知人论世，学生很难想到其隐含的深意。比如姜夔的《杨州慢》，该词通过扬州的今昔对比，将战乱带给民众的黍离之悲抒发的淋漓尽致。语文教师在讲解这首诗的过程中就要给学生导入一些背景知识，简要介绍扬州之前的繁华以及由于国家战乱带来的衰败，作者触景生情，借古讽今。如果离开了国家战乱这个大背景，仅仅让学生读出姜夔目见扬州的感受，这首诗歌的教学是不完整的。
学生在“知人论世”的方法指引下，可以更快速把握诗歌主题，从而为鉴赏诗歌的内容和写法铺平道路。在教学中，教师可以分别选取不同时期和不同际遇的典型作品，结合诗人的为人处世、理想抱负等进行分析，让学生能从中感悟到“文如其人”的道理。比如李白、杜甫、苏轼、李清照等诗词大家，在其不同的人生阶段、历史阶段、人生际遇中，会有不同的心境、不同的喜怒悲欢、不同的理想抱负等等。
（二）有助于明确作者的情感倾向
作者在创作诗歌的时候总是会把自己的情感倾向注入其中，即“诗言志”，但由于作者当时的时代背景和诗人个人性格的原因，很多作品不会直接抒发自己的情感，这就需要我们仔细推敲。陶渊明的《饮酒》虽简单，但通篇没有提到一点隐居之情，但为什么我们还是能窥探出他对田园生活的向往？因为学生之前有对陶渊明的认识，知道他是山水田园诗派的鼻祖，是“古今隐逸诗人之宗”，如此，作者的情感倾向就迎刃而解了。
（三）有助于我们理解诗歌的写作手法
有的诗歌作品意旨深远，作者往往采用多种写作手法含蓄地表现自己内心的想法。有的通篇都是比兴，这就需要我们知人论世来考究作者最初的意愿了。比如曹植的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植通过比兴的方法，以豆自喻，表现了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情，也说明了曹丕的狠毒狡猾以及曹植的聪明沉着。这里我们了解了当时的历史背景，就可以推断出作者运用比兴的缘由。只要我们“知人论世”，就能揭开它的本体。
综上所述，“知人论世”法在中学语文教学中有着重要的价值和意义。不仅是对于中学语文教材中的诗词作品，即便是对于学生在课外阅读中遇到的文学作品而言，“知人论世”法也一直彰显其独特的、深远的无限魅力。
三.“知人论世”在中学语文诗词教学中的运用
语文课中，诗词教学占有很大的比重。入选语文教科书的诗词大都文质兼美，既是语言训练的好材料，也是对学生进行人文熏陶和精神教育的好载体。“知人论世”是诗词教学的一种方法，本文结合中学语文诗词教学的实际，谈谈对“知人论世”方法运用的几点认识。
（一）“知人论世”是诗词教学中的一种基本方法
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子这段话的原意虽是阐述交友的方法和道理的，但这里却涉及了“人”（作者）、“世”（背景）、“书”（作品）三者之间的内在联系。“知人”是指在阅读作品时必须了解作者的身世经历、性格志趣及创作动机等；“论世”是指联系作者所生活的时代去考察作品的内容。
许多作品须与作者及作者所处的时代结合为一个整体，才会被参透和诠释，我们在阅读和批评文学作品时要想领其要旨、真正读懂，就必须采用“知人论世”的方法。语文课中诗词的教学，不仅要让学生学习作家的语言和写作技巧，还要学习作家的人品，深入挖掘主题，领会作者的思想感情。所以，“知人论世”是诗词教学中的一种基本方法。 （二）“知人论世”是深入理解诗歌的重要因素
“知人论世”作为一种传统的文学批评方法，两千多年来一直具有强大的生命力，直至今天的中学语文课堂，特别是古诗词教学，它仍然是不可忽略的存在。这是由古诗词自身的特点决定的。古代的文学作品往往追求含蓄、委婉，加上古人喜用互文、倒装、用典等各种表现手法，使得文学作品不容易理解。所以，理解诗歌就必须了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。
“知人论世”是深入理解诗歌的重要方法。我们常说诗如其人，读诗如读人。从诗人的人生经历和当时的写作背景反?^诗歌，也能读到许多文字之外的内容。例如读杜子美的诗，介绍杜甫颠沛流离，穷困潦倒的艰难生活，让学生能更真切地体会“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的羁旅之苦；读柳三变，柳永屡试不中，仕途坎坷，被宋仁宗以“且去填词”四个字打发了一辈子的人生遭际，让学生更能读懂“忍把浮名，换了浅斟低唱”里的满腹惆怅；读易安居士，李清照遭遇国家之变，丧偶前后的人生对比，让学生更能对“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”中蕴含的无限愁情产生情感共鸣。
可见，“知人论世”是解读文本的有效且重要的因素，在语文教学过程中若能让学生学会“知人论世”，将有助于学生把握文本思路，领会作者的感情，激发学生深入探讨主题思想的兴趣，从而提高学生的语文核心素养。
（三）“知人论世”法的运用误区
1.过多过细介绍作者，不懂取舍。比如有的老师在讲曹操的《短歌行》时，讲课之前，完全弃文本于不顾，先大谈特谈曹操作为政治家、军事家的形象，接着洋洋洒洒介绍曹操作为文学家的形象，从诗歌内容讲到作品风格，从个人创作讲到建安文学，过多地涉及其他领域，喧宾夺主，从而冲淡了文本的价值。笔者认为，在学习曹操的《短歌行》时，“知人论世”是十分必要的，但是首先要对教学目标有明确的定位，切不可把语文课变成历史课。况且一节课时间有限，如果要详细介绍作者曹操，恐怕一节课都讲不完，正确的做法应该是选取跟文本有关的部分，有针对性地介绍，如果学生有兴趣，可以鼓励他们课外进行拓展学习。
2.“知人论世”运用目的不明确。毋庸置疑，每首诗歌与诗人都有着千丝万缕的关系，但并不代表在欣赏解读任何一首诗歌都得做到“知人论世”。“知人论世”的根本目的就是为了读懂作品，而不只是一种形式。立足诗歌文本本身，从语言文字出发是解读诗歌的根本，而“知人论世”起到帮助理解诗歌的作用。因此不能机械地套用“知人论世”，也不能矫枉过正忽视“知人论世”。中学语文教师要对“知人论世”法科学合理地运用。让其优势得以发挥，增加学生“知其人、明其事、体其情、悟其理”的探究兴趣。
本论文试从“知人论世”的提出与内涵、知人论世”对中学诗词教学的价值和意义以及“知人论世”在中学语文诗词教学中的运用三方面进行初浅的探讨。进而得出结论：“知人论世”是中学语文诗歌教学的重要方法。当然，“知人论世”要根据教学的实际需要决定，在诗歌教学中，具体问题具体分析，与其他教学方法进行综合运用，取长补短，各尽所能，共同推动和丰富中学语文诗歌教学的发展与进步。使诗歌教学更加科学、更加有效地触摸到作品的本质与精髓。
