中图分类号：G807 文献标识码：A 文章编号：1006-7116(2012)01-0086-04
Necessities and feasibility to blend traditional national sports into
school education
SUN Yong-mei1，WANG Quan-jun2
（1.Zhejiang Dongfang Vocational and Technological College，Wenzhou 325011，China；
2.Department of Physical Education，Zhoukou Normal University，Zhoukou 466000，China）
Abstract: The fundamental outlet of the development of traditional national sports is to form a benign interaction with school education. School education is the best channel for the inheritance of traditional national sports events; school education is the intermediate link in the gradual perfection of traditional national sports events; school edu-cation is conducive to the formation of the mode of scientific development of traditional national sports. As shown in practice, it is feasible for traditional national sports to enter into the school education system, mainly because: the conceptions of school education agree with traditional national sports spirits; traditional national sports has abundant resources, is the inexhaustible resource treasury of school physical education; traditional national sports events are easy to develop, complementary to modern school education.
Key words: school physical education；traditional national sports；school education
2002年教育部颁发的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中强调，学校体育要做到“民族性与世界性相结合，弘扬我国民族传统体育，汲取世界优秀体育文化，体现时代性、发展性、民族性和中国特色。”[1]2007年在广州举行的第8届全国少数民族传统体育运动会上也展现了一个令人深思的现象：学校体育教学使部分民族传统体育项目得到了快速发展。如湖北参加高脚竞速的土家族选手都来自湖北的民族院校和体育学校。湖北民族学院体育学院为了继承发展高脚马项目，专门组织了运动队，安排高脚马为体育教育专业的必修课；深圳松岗中学将珍珠球、蹴球、板鞋竞速等项目列入了教学训练课程，组织了本校的新疆籍高中班学生参加秋千项目的比赛，并获得了不俗的成绩。民族传统体育与学校教育正形成一种相互依赖、互动发展的局面。
1 民族传统体育项目进入学校的必要性
1.1 学校是民族传统体育项目传承的最佳渠道
我国民族传统体育生存的土壤是延续数千年的农耕和游牧生产生活方式，但随着农业人口的不断减少和农业生产技术的提高，各地按照二十四节气安排传统体育活动的习俗正在逐步消失。胡小明[2]认为，必须要找到一个民族传统体育传承的渠道，否则继承就会出现断层。现在比较成熟的渠道就是学校教育，通过学校教育，民族体育才能获得强大和持续的生命力。
经过挖掘、整理和改造后的民族传统体育项目，被不断地赋予新时代的健身、教育、娱乐等功能，使其既保持着浓郁的民族特色，又符合现代社会的价值特征，成为新时代体育的重要组成部分，并被引入民族地区学校体育教育的实践，成为民族地区学校体育教育和全民健身的重要内容。高脚马从民间引入民族地区学校教育中，通过学校这个环节不断得到完善与规范的发展，继而成为影响较广的民族传统体育项目。高脚马的发展历程告诉我们，面对全球一体化和西方竞技运动的强烈冲击，将民族传统体育项目引入学校教育中，不仅对于民族传统体育的继承与发展，促进民族传统体育在新的社会历史背景下实现变革，在新时代找到生存的沃土具有重要的桥梁和纽带作用，而且让青年一代从小就接受民族文化的熏陶，有利于树立民族自信心和自豪感，增强民族凝聚力。
将民族传统体育引入学校体育教育，对一些经济欠发达的少数民族地区学校来说，不仅学生兴趣大，而且也能节省教学设施的投入。湖北宜昌五峰土家族自治县湾潭民族中小学就把高脚马作为学校的教学内容。为了发展这个项目，湾潭民族中小学还专门摸索了教学方式；在甘南州，很多中小学已经用锅庄舞代替了课间操，现在藏区不论是牧区还是城市，很多孩子都会跳锅庄舞。锅庄舞已经成为甘南州的一张文化名片，成为当地促销旅游的一大因素。
民族传统体育与学校教育相结合是根本出路。著名的“高空王子”阿迪力2004年就在筹措一所学校，让更多的人学习和延续达瓦孜。阿迪力说：“没有专门的学校进行科学训练，这项古老的艺术会逐渐消亡。”阿迪力已经教授了6个徒弟，其中一个到韩国参加18个国家和地区选手较量的走钢丝世界挑战赛，获得了冠军。学校承担着对中华民族传统体育传承和繁衍的历史重任。
1.2 学校教育是民族传统体育项目逐步完善的中间环节
1984年，国家体委综合古代蹴鞠、花毽运动、现代足球、羽毛球以及排球项目的运动特点，推出了毽球项目，并重新规定了毽球运动的规则以及技术要求。目前，在全国已经有近百所大学把毽球作为大学体育的常设科目，毽球运动的发展逐步步入正轨，比赛规则不断得以完善，技术发展不断成熟。正是有了如此坚实的群众基础，毽球项目才会成为全运会的比赛项目，并且还走出国门，成为亚运会的比赛项目。又如中南民族大学对鄂西地区的摆手舞的校园化创编。摆手舞又名“社巴”，是土家族最有影响的大型舞蹈，摆手舞整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为内容，带有浓烈的祭祀色彩。中南民族大学通过对这些生活化舞蹈动作的改编，取其精华、去其糟粕，并配合以现代乐律，创编出了具有现代感的民族式体育舞蹈，迎合了当代大学生追求个性的心理特点，受到了学生欢迎[3]。
民族传统体育项目规则简单、技术易掌握、普及性强。民族传统体育着重于人的身心需要和情感的满足，在学校里开展这类活动，学生可以在活动中得到令人愉悦的情感抒发。它区别于现代竞技运动，使民族传统体育活动增加了娱乐性和趣味性，并在愉悦之中得到身心上的教育；它不同于西方竞技运动所单纯强调力量、速度和竞技，而是强调身心和谐发展，为生命教育提供了宝贵的资源。
2.3 民族传统体育与现代学校体育形成互补
现代中国学校体育，延续几十年的教学模式，体育课程设置内容基本上都是现代体育，西方竞技运动占据着重要的位置。但现代体育所要求的硬件设施，如足球场、篮球场、体育馆等耗资较多，对于欠发达地区来讲尚有一定的困难。民族体育运动项目的重要特征，就是所用场地、器材可就地取材、因地制宜、繁简相宜，很多地区的现有体育用地基本上就能满足需要。如素有“东方橄榄球”之称的抢花炮、键球、珍珠球等项目，场地占用小、器材简单耐用、价格低廉，参加比赛人数多，趣味性强、运动量较大。这些项目既可缓解现有场地器材的不足，同时又丰富了学生体育活动内容。
目前一些地区已将民族体育运动项目列入体育教学内容的一部分，如北京地区的一些中小学，将夹包、珍珠球、踢毽、滚铁环等列入教学并组织比赛；宁夏地区将木球、方棋等列入中小学教学，并从中选拔优秀队员参加全国比赛且取得了好成绩；西南民族地区将竹铃球、抢花炮等列入教学；全国十余所高等民族院校也将民族体育列入正常教学内容，一些院校体育系还专门设立了民族体育专业等[14]；成都体育学院的民族传统课程武术套路和传统养生已经是四川省精品课程，而且在其课程设置上，专门设有结合地方和学校传统的特色课程。中华民族传统体育在学校的开展，不但为学校体育教育提供了丰富的新内容，更重要的是，通过学校这一途径，在与现代体育文化不断的碰撞和交流中，能够不断完善民族传统体育的理论和方法，使其在形态上更加完善和走向成熟，进而走出学校，走向世界。
民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部分，是世界体育文化的一朵奇葩，其发展的根本出路在于与学校教育系统形成互动。民族传统体育进入学校，不但有助于民族传统体育的发展，而且能有效弥补学校体育中西方竞技运动单一化所带来的缺陷，有利于我国学校体育的健康发展，两者相得益彰、互相促进，民族传统体育进入学校是必要的，也是可行的。
