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人与自然和谐发展的伦理道德价值

  中图分类号:B2- 5 文献识别码:A 文章编号:1001-828X(2017)015-000-01
  在原始社会,人类为了自身的发展和繁衍,主观地认为在人与自然的关系中人类占据着主体地位,具有主体性,人类可以任意对大自然采取任何措施来发展自己。到后来人类发展到了一定程度,在社会科学不断发达的情况下,人类意识到自然在这个关系中至关重要的作用。自然会以一定的形式反馈给人类它们的情绪,出现自然灾害,天气异常等等。到后来,人类在一定的时间段内把自然作为了人与自然关系中的主体,从一个极端来到了另一个极端,也不能合理科学的处理好人与自然的关系。直到二十世纪末,人类意识到自然与人类的关系与伦理道德密不可分,便开始从伦理道德的角度看待人与自然的关系,并且严格遵守一定的伦理道德来处理这个关系,人与自然的关系在这个时期取得了较大的进步与发展。
  一、人类中心主义和自然中心主义
  在原始社会里,人类生产生活水平落后,生活质量低下,对于生活的各个要求得不到满足。而自然界里蕴藏着无穷无尽的资源,人类便萌发了到自然界中索求资源以满足自身发展需求的思想。于是人类开始大力的开采,砍伐。但由于那时的人类的需求尚未膨胀,在自然界的承受能力之内,所以并没有产生自然界对人类的恶性反馈。后来随着人类不断发展,改造和征服自然界的欲望不断增加,自然界的压力不断增加,自然灾害和极端天气开始出现。一开始产生的以人类为中心的生态主义思想开始动摇,人类开始研究自然界,试图把握自然界的规律,并且意识到自然的愠怒和报复,开始树立以自然界为中心的自然中心主义。一切以自然界的原生态发展为前提,尊重自然,合理的控制人类自身的欲望。
  在这个时段,产生了自然即神的思想,认为自然界由神统治着,人类的不合理利用触怒了神,所有的自然灾害和极端天气都是神对人类的惩罚。这样,人类从人类中心主义这一个极端走到了自然中心主义的另一个极端,人类大肆改造自然和利用自然的情况有所收敛,但人类自身的发展开始裹足不前,生产能力开始下降,历史的车轮缓慢前进。直到十九世纪末,人类利用辩证的唯物主义观念来剖析自然与人类的关系,利用科学的,发展的观念来看待两者的关系,人类才意识到,人类尊重的不应该是自然本身,而是自然所呈现出来的规律,并且在这个规律的制约之下最大限度的发展自身,促进人类社会不断前进。在这个关系之下,人与自然的关系还没有被上升到伦理道德价值观的高度,没有从伦理道德的角度看待这个关系,并且从中得到某些处理这段关系的先进的方法措施。
  二、人与自然的伦理道德观念
  人与自然的伦理道德观念体现在和谐发展上面。伦理道德观念本是用来约束人与人之间的关系,但是在人与自然的发展过程中引进伦理道德观念来进行阐述两者之间的关系,就更能容易地看清它们之间的各种转换和融合。在这里,人与自然和谐相处的伦理道德观念有两层意义,一是自然环境是伦理道德的“物化”结果,是从人与人之间关系中得到的启示;二是伦理道德价值观是自然环境发展状况和潜能的外在表现,它标定了一定的道德尺度来衡量自然发展的情况和人与自然关系的健康程度。
  首先,从古代社会中形成的天人合一的思想出发,人类一直强调的就是人与自然应该是统一的整体,双方不可分割,不可战胜,不可改造,应该相互敬重,在看清各自发展规律的前提下做出有利于自身发展的决定。这和现今的伦理道德观念联系起来便是要求自然的发展成果,人类自身的发展都以伦理道德的理念来表述。这种表述方式的提出,其重要的意义在于人类从另一个发展着的,已经成熟的角度来考量两者之间的关系,遏制目前普遍存在环境问题,气候问题,为人类的发展提供一个广角的视野来解决相关问题。
  其次,自然环境的恶化,恶劣天气的出现等这些状况免不了会从人类自身去寻找原因。这种情况下,伦理道德观念的引入给环境问题的评价机制提供了一个更加合理的方法。这种评价方式不仅仅是评判了人与自然的关系的好坏,也同时也反映了整个人类社会发展的健康状况和人与人,人与社会的发展现状。更可以从道德方面,以大众的道德尺度来衡量自身的发展的可行性,从社会舆论的层面来衡量社会和自然发展的健康程度。
  三、结语
  人类对自然的认识过程经过了很长的时间,并且目前依然不够完善。在认识到认了尊重的是自然界的规律而不是自然界本身的前提下,把人与自然的关系拿到伦理道德这一层面来思考,无疑会对人与自然的关系起到良好的促进作用,从科学的,辩证的,唯物的角度来看待人类社会和自然界的相处模式。

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