一、序言
作为汉文化的产物，汉字蕴含着十分丰富和重要的原始文化信息，真实地记录了汉民族文明的发展历程。东汉许慎的《说文解字》是中国早成系统的一部字典，其中有关六畜的部首一共包含了500多字。1所谓“六畜”就是指马、牛、羊、猪、狗、鸡这六种被人类饲养的家畜。早在先秦时期就有“六畜”的说法，《三字经》中也有“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”的相关内容，可见六畜在古代已经被人类食用和饲养。古代的马在运输、乘行、征战、耕作、食用、娶亲和娱乐等多个领域得以重用，并且在中华民族文化中占有重要的地位，从而致使人们去驯化和?x育优良的马匹。在驯化和选育良马的过程中，通过长期的知识积累，古人总结出了凭借眼力和经验来鉴别马的相马术。
《说文解字》中一共收录了115个“马”部字，重文8个，新附字5个。大量与马相关的汉字，反映出了马在古代社会中的重要作用。“马”部汉字中包括了马的特征，与马相关的形容词、动作和动物等内容。其中与马的特征相关的汉字一共收录了50字，相关形容词39字，相关动作和事物19字，类似动物6字。本文以《说文解字》“马”部汉字中马的特征为中心，通过对马的特征相关汉字的分类分析，进而了解中国古代的马文化。
在对《说文?马部》“马”部马的特征相关汉字进行详细了解之前首先通过字形2、字义对马这个动物来进行初步了解。
《说文解字》“马”部：“马，怒也；武也。象马头髦尾四足之行。凡马之属皆从马。”《玉篇?马部》：“马，武兽也。”3甲骨文的“马”是象形字，马的头朝上，背朝右，尾朝下，蹄朝左，口张开，长脸长鬓，身躯高大的动物形状。金文的“马”也有眼睛、马鬓、马尾之形，与甲骨文大致相似，但小篆与金文和甲骨文相比就不太象形了，却延续了金文里马鬓马尾的特征。马是一种视野宽广并且感觉器官很发达的动物。尤其是记忆力和判断力非常强，方向感准确，善跑善负重。因此在古代比起食马肉，马最重要的作用则是交通运输，狩猎和战争，是一种非常实用的畜牲。《周易?系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”服牛乘马即驯服乘坐牛马的意思。4马属较难驯服和控制的动物，所以在六畜中是较晚才被驯养的。晚期的新石器遗址中猪、牛、羊等家畜的遗骨都比马多，但在战国以前的随葬坑中，就常发现马与车一起埋葬。5
甲骨文上有15个以“马”为意符的形声字，比其他家畜创意的字多。通过殷墟甲骨刻辞里有关马的记事和衍生文字可以得知宫中用的御马都是从方国的贡马中精选出来的，这些好马按照用途、毛色、形体特征等命以专名。本稿将对《说文解字》“马”部中收录的马的特征进行分类，并参考汉字文化与马文化相关书籍和资料进行研究分析。
《说文解字》“马”部与马的特征相关的50个汉字按照马的毛色、 优劣、名字、性别和脾性、年龄、 高矮进行了进一步分类。这些汉字借助于从形、从声和形声的造字原则，以专一的汉字加以集中和概括，从而使人对马的认识，具备了一定的规律性。其中与马的毛色相关汉字最多，一共25个；其次是马的优劣9个，马的名字6个，马的性别和脾性5个，马的年龄3个，马的高矮2个。
以上与马的特征相关汉字都与相马有关。《庄子?徐无鬼》：“吾相马，直者中绳， 曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也。”马的用途广泛也催生出了相马的职业。6长沙马王堆三号汉墓出土了关于古代相马的帛书《相马经》，此书创作于2500多年前的伯乐。书中提到“伯乐所相君子之马”，据推测此书抄录自《相六畜》中有关马的部分。7相马技术日臻完善，很多文献记载了与相马有关的资料，记录了当时对马相当细致的观察，同时相马也成为了一个专业，并涌现出不少相马专家。所谓相马就是观察和品评马的优劣，相马的人对马的毛色、年龄、优劣、性格、高矮大小、速度等皆有相当细致的品评。《吕氏春秋?相马》：“古之相马者，寒风相口齿，麻朝相颊，女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相黄肠，陈悲相股脚，秦牙相前，贲君相后，凡此十人，皆天下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。”8天下相马的高手，他们相马的方法各有不同，通过看马的某一特征，就能知道马的速度、体质、耐力等。虽然各个朝代的相马都有继承和发展，但都自成传统和自有师承。两汉时代也出现过许多著名的相马专家，西汉的东门京、黄直、陈君夫、子舆、丁君都，东汉的马援等等。9
二、马的毛色
《说文解字》“马”部中与马的毛色有关的汉字有：“骐”“骊”“?C”“驳”“?b”“?”“?o”“?”“?h”“骓”“骢”“?”“骠”“?y”“?[”“?V”“?F”“?”“?”“?”“?”“骝”“?m”“骆”“?”。与马的毛色相关汉字在马的特征中所占比重最多，可以看出相马时马的毛色是非常重要的因素。
据《毛传》载：“骊马白胯曰?，黄白曰皇，纯黑曰骊，黄?U曰黄，苍白杂毛曰骓，黄白杂毛曰?y，赤黄曰?U，苍祺曰骐，黄骊?曰?，白马黑鬣曰骆，赤身黑鬣曰骝，黑身白鬣曰雒，阴白杂毛曰?，彤白杂毛曰?h，豪?_曰?，二目白曰鱼。”对马毛色的描写细微程度令人感到震撼。《广韵??韵》：“骏，马之俊。周穆王有八骏。”据记载周穆王有八匹非常喜爱的骏马，《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。”11皆因其毛色为名。12 马的毛色分类最为繁复细致，有关的25个汉字进一步分类如下：
根据马整体、局部和整体与局部的颜色对马进行了细致区分，其中对马整体颜色描述的汉字一共有11个，局部颜色描述有9个，整体与局部结合的描述有5个。相马人根据马的毛色分布位置不同来判断马的优劣。例如根据马脚色块的不同而有不同的专名，后左足白为“?[”。《尔雅》中还记录了其他有关马脚颜色的汉字。例如小腿部分全白的马为“?”；四蹄全白的马为“?`”，俗称为“踏雪马”；前足全白的马为“?w”。所谓“察品色”就是借马的毛色来判断马的优劣品级。
因此，我们可以了解到颜色是古人相马与对畜类分类的重要标准之一。古代社会人们对颜色的认识已经十分的透彻，颜色文化已经深入到社会之中，影响到了社会的方方面面，我们通过古人对马毛色的细致区分，也能够了解到古人的视觉审美特点。
三、马的优劣
《说文解字》“马”部中与马的优劣有关的汉字有“?”“骏”“?a”“骁”“骥”“骞”“?P”“骀”。“骏”“?a”“骁”“骥”“?P”表示优良的马，“，骞”则表示劣马，《海外北经》：“北海内有兽，其状如马，名曰?P?B。”吴任臣注：“?P?B，北方良马也。”“骥”是千里马，《吕氏春秋?察今》着又作“骜”，高诱谓“千里马名”。《后汉书?马援列传》说“昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。”春秋时期伯乐相马的故事可谓妇孺皆知，《战国策?燕策》中描述伯乐相马“还而顾之，去而顾之，一旦而马价十倍”。唐代文学家韩愈曾感叹道：“世有伯乐，而后有千里马，千里马常在而伯乐不常有。”于是，后人便以“伯乐相马”比喻善于发现、推荐、培养和使用人才的人。《韩诗外传》又以“骏”作“?”，“?”是传说中的一种形似马而能吃虎豹的野兽。《管子?小间》：“桓公乘?马，虎望见而不敢形。”可以看出“骏”和“?”应该都是非常高大威猛的马匹。《荀子?劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”《史记?淮阴侯列传》：“骐骥之?R躅，不如驽马之安步。”这里的“骐骥”指骏马，“驽马”则指劣马。
西汉以前的相马术单纯从作战的角度来鉴别马的好坏，把马分为“善走马”和“非走马”，以及“国马”“良马”和“驽马”等等。贾氏的《齐民要术》以体质确定马的用途，将马分为“筋马”和“肉马”两大类，从而体现了古代相马和选用中最基本的传统。13 相马法有《良马三十二相图》，其中对良马的体形、毛色、五官等方面的特点描述得十分详细。相马文献《宝金篇》和《宝金歌》也对马的优劣、形体特征进行了较详细的描述。赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙，完全掌握了鉴别马匹优劣的要领。
四、马的名字
《说文解字》“马”部中与马的名字有关的汉字有：“?O”“验”“”“”“?B”“?w”。有关马名的汉字之多，说明当时马的种类多，而且更证实古代人对马赋予的一种特殊意义。与其他六畜相比，人们把马视为伙伴，甚至有时比奴隶的地位还要高。古代先民还有以禽兽取名的习惯，这是一种很普遍的现象。先民们希望孩子像畜牲一样容易养活，用与马有关汉字取名的在史书中也有相当多的记载。《左传》《国语》中即有晋襄公名?O、臾骈（晋人）、驹伯（晋人）、荀骓（晋人）等。史书中与马相关人名之多，可知当时国人以马为名的普及和对马的喜爱。14到了现代，随着马在生活中的作用逐渐减少，人们对马的重视程度自然已远不如从前，大部分马名汉字便已不再被使用和重视。
五、马的性别和脾性
《?f文解字》“马”部中与马的性别和脾性有关的汉字有“骘”“?r”“”“驯”“?”。“骘，牡马也。”“骘”是指公马，“?r，?下硪病！薄膀r”是指阉割的马。《周礼?夏官》：“夏祭先牧，颁马攻特。”“攻特”在这里就是指被阉割的公马。“驯，马顺也。”本义指马顺服。《淮南子?说林》：“马先驯而后求良。”引申泛指驯服。马与人的关系密切，人们对马的雌雄加以区别也是出于实际的需要。随着饲养经验的积累，人们认识到阉割动物有利于动物的育肥。15在古代战争不断，必定需要大量合乎战争时使用，较为驯顺的战马。由于公马的马性刚烈，比较狂野，阉割之后的马个性较为稳定、安静、驯顺便于驾驭，也不会因为发情而干扰作战。在游牧民族的社会，为了管制马的总数量也会将少数种马以外的牡马全部阉割，赛马的竞赛马匹通常也会被阉割。由此可以得知，古人很早就熟练的掌握了阉割动物的技术。人们对马的性别进行分类是随着人类的生活生产自然而然所产生的，是最基本的，是人们对事物认识过程的体现，造出与其相对应的汉字也是顺理成章的。
六、马的年龄
《说文解字》“马”部中与马的年龄有关的汉字有“驹”“”“”（ ?16 ）。《约注》：“马寿最短，至八岁而已老……古人为八岁马制专字，义固有在矣。”《说文》：“驹，马二岁曰驹。”古代的“驹”现代被称为“小马”。《后汉书?赵熹传》：“名家驹，努力勉之。”这里的“驹”是用来比喻“少年英俊的人”。“驹”有“小”的意思，所以古籍中的“驹齿”并不是说马的牙齿，而是指儿童的乳牙。17春秋时代相马专家寒风，他擅长根据马的口腔、牙齿来鉴别马的良劣。即使到了现代，人们也会都通过看动物的口齿来判断动物年龄。在古代没有先进技术的情况下，古人通过对马的细致观察，掌握了马齿的生长规律，因此就能正确的判断出马的年龄。古人发现了马随着年龄的变化，牙齿的个数和磨损程度的不同。一周岁的马会生出28颗牙齿，两岁时会再生出4个臼齿，到6岁时牙齿才会全部出齐。母马一共会长出36颗牙齿，而公马一共会长出40颗牙齿。古人将积累的经验记录在相马法中，画出了马1～32岁的口齿形状。18
七、马的高矮
《说文解字》“马”部中与马的高矮有关的汉字有“骄”“?Q”“骄”指6尺高的马，“?Q”指7尺高的马。《春秋公羊解诂》：“天子马曰龙，高七尺以上；诸侯曰马，高六尺以上；卿大夫、士曰驹，高五尺以上。”“驹”同“骄”。19可见当时马的尺寸高矮大小已经与使用者的等级有很大的关系。 《周礼?夏官司马第四》：“马八尺以上为龙，七尺以上为?Q，六尺以上为马。”郑锷曰：“八尺绝高矣，出乎其类，追奔电，逐遗风，一去千里，故以龙名之。七尺以上亦异乎其类矣，不谓之马而谓之?Q，意其由种而生，既高且大，有所自来矣，岂种马之子孙乎？”《孝经说》上有“房为龙马，是马之祖”的说法。也就是说在古人眼里，马不但被神化，还经常与龙联系在一起。龙是中国古代文化中虚构出的一种神物，龙与马的结合更使马在人们心里的地位上升到如神一般。民间亦有“飞而在天则为龙，行而在地则为马”之说。有祖先认为龙马便是仁马，代表了华夏民族的精神和崇高道德，古人崇尚的龙马精神代表的就是中华民族奋斗、自强和向上的精神。
八、结语
马的特征在《说文解字》“马”部里一共收录了50字之多，按照马的毛色、名字、优劣、年龄、性别和脾性、高矮进行了进一步分类。其中与马的毛色相关汉字最多，一共25个；其次是马的优劣9个，马的名字6个，马的性别和脾性5个，马的年龄3个，马的高矮2个。本文通过对《说文解字》“马”部有关马的特征的汉字的分类和研究，阐述了中国古代社会马与人们生活的关系，了解了古代社会相马文化和相马方法相关的文化内容。
随着古代社会的发展和进步，对事物的要求和思维也不断地精确，语言的表达也会受到其影响，因此产生了大量与马的特征有关的汉字。先民的思维方式对事物要求不仅仅只局限于抽象和简单概括，而是更加关注细节的特征，通过马的专名专字可以得以证实。马本身存在不同的毛色、体格等方面的差异，古人便从不同的角度对马进行了区分。人与马朝夕相处，对马有着深厚的感情，在等级观念、视觉审美、相马等各种文化的影响下，形成了当时社会与马相关的文字和马文化。现代汉字里有不少“马”部汉字已消失不用，这正是时代变迁和文化发展的结果。
[注释]
1《说文解字》中，马部字共收录115个，占总字数的1%。牛部字共45个，重文1个。羊部字共26个，重文2个。豕部字共23个，重文1个。犬部字共83个，重文8个。与鸡相关的部首散见于“隹”部和“鸟”部。
2徐中舒：《汉语古文字字形表》，文史哲出版社1988年版，第377页。
3许慎：《说文解字》，中华书局1992年版，第773页。
4詹绪左、朱良志：《汉字与中国文化教程》，安徽师范大学出版社2002年版，第112页。
5许进雄：《中国古代社会》，台湾商务印书馆1995年版，第81页。
6文凯、文传良：<古代相马今译>，《四川畜牧兽医》，2004年第7期。
7谢成侠：《关于长沙马王堆汉墓帛书<相马经>的探讨》，《文物》，1977年第8期。
8《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共20万言。
913陈恩志：《相马术源流和古代养马文明》，《农业考古》，1987年第2期。
10《?o》是《鲁颂》第一篇，是一首先秦时代的汉族诗歌。歌颂鲁僖公能继承祖业，振兴鲁国，恢复疆土，修筑宗庙。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。《?o》重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，第一章写“马之德”，第二章写“马之力”，第三章写“马精神”，第四章写“马志向”。
11赤骥：火红色的马；盗骊：纯黑色的马；白义：纯白色的马；逾轮：青紫色的马；山子：灰白色的马；渠黄：鹅黄色的马；骅骝：黑鬃黑尾的红马；绿耳：青黄色的马。
12易思羽：《中国符号》，江苏人民出版社2005年版，第498页。
14?I翁：《马年说马名》，《西安晚报》，2014年2月23日。
15郑君龙、李春玲：《<说文解字>畜类字的文化镜像》，《三明学院学报》，2015年第3期。
16《说文解字》“马”部里没有单独记录“?”字，对“?x”字的解释说明中有记录。?x：“?R二?r曰?x，三?r曰?。”
17左民安：《1000个汉字的起源与演变》，九州出版社2006年版，第100页。
18白振有：《<说文解字>马部字的文化蕴含》，《延安大学学报》，1991年第1期。
19王建莉：《<尔雅>动物专名的原始特征》，《汉字文化》，2003年第2期。
