为了掌握当代社会思潮对民族地区大学生影响现状，课题组于2013年夏至2014年春采用观察法、问卷调查法、访谈法、定性分析与定量研究、理论阐述与实证分析等多种研究方法，从活跃度、知晓度、关注度、影响力等层面，考察了当代多元化的社会思潮对民族地区大学生影响现状。调查采取无记名方式，选取广西河池学院等高校在校本科生为调查样本，总共发放问卷1200份（其中，综合性调查问卷300份，专题性调查问卷900份），回收有效卷1129份，有效回收率94.08%。
一、当代社会思潮对民族地区大学生影响现状的调查分析
1、当代中国社会思潮的活跃度与民族地区大学生的关注度、知晓度及其对大学生的影响力并不完全匹配
当代社会思潮形形色色，五花八门，呈现出转型期中国典型的多元并存精神世相。2013年是全面贯彻落实党的十八大精神的开局之年，也是党的十八届三中全会召开之年，各种思潮竞相发声、相互激荡，思想舆论界非常活跃，思想交锋更为激烈。人民论坛梳理的2013值得关注的十大思潮按照社会活跃度从高到低依次为新自由主义、历史虚无主义、民族主义、创新马克思主义、普世价值论、宪政思潮、民粹主义、新左派、新儒家、伪科学。但据本课题组调查，民族地区90后大学生关注的十大社会思潮选率从高至低排列依次为个人主义思潮54.36%、新自由主义思潮47.38%、民主社会主义45.35%、公平正义思潮44.48%、民族主义思潮41.28%、享乐主义思潮40.41%、消费主义思潮32.27%、“普世价值”思潮29.94%、拜金主义思潮28.49%、实用主义思潮27.03%。这说明：当代中国社会思潮的活跃度与民族地区大学生的关注度并非完全匹配。而学生对历史虚无主义、文化保守主义、后现代主义、存在主义、西方社会福利、西方生态社会主义、反全球化、民粹主义、宪政民主、大国心态、新儒家 、创新马克思主义、伪科学、道德相对主义、新国家干预主义等思潮的关注度非常低。访谈表明，学生关注比较多的是消费主义思潮、享乐主义思潮等比较接近自身实际生活的，原因在于“可以借此好好认识如何更好地安排规划自己的生活。不关注的原因在于觉得不知社会思潮为何物，似乎事不关己高高挂起，感觉对自己没什么影响，所以也就没有所谓的关注”。“您一点也不了解的十大社会思潮是什么”问题的各项选率从高到低依次为“普世价值”55.81%、历史虚无主义51.45%、民粹主义50.87% 、新左派47.67% 、宪政思潮43.31%、伪科学34.39%、新儒家26.45%、新自由主义26.16%、创新马克思主义23.26% 、民族主义20.64% 。访谈中，学生对社会思潮的了解比较少，针对纷繁复杂的社会思潮也只是略知一二，有些社会思潮名字都没听说过，听说过的也不一定知道其内涵和观点。“您觉得对河池学院学生影响最大的社会思潮是什么”问题的各项选率从高到低依次为新自由主义思潮26%、个人主义思潮24% 、享乐主义思潮21%、民主社会主义思潮18% 、拜金主义思潮14 %、民族主义思潮11%、实用主义思潮8%、后现代主义思潮7%、“普世价值”思潮5%、文化保守主义思潮3%、存在主义思潮3 %、西方社会福利思潮2 %、“左”倾思潮1 % 、其他1%。可见，当代中国社会思潮的活跃度与其对大学生的影响力之间并非一对应的关系。
2、民族地区大学生对当代社会思潮的整体认知具有浅层性、碎片化特点
民族地区大学生对当代社会思潮的认知缺乏深刻性和完整性；对某个社会思潮仅略知一二，但认同度却比较高；一些思潮的潜在影响不容忽视。关于社会思潮的定义，学生了解的程度是非常了解4%、比较了解 3%、一般80%、不太了解13%、不了解0%。学生在选择时存在望文生义、主观猜想成分，具有一知半解的性质。譬如，在回答“民主社会主义属于什么”问题时，各项选率分别为马克思主35%、科学社会主义16% 、改良的资本主义11% 、不了解2%。其实，广义上的科学社会主义与马克思主义是同义语，狭义上的科学社会主义是马克思主义的一个重要组成部分。值得指出的是，学生具有较强的民主自由的内在诉求，必须引起思想政治教育工作者的关注。有些思潮大学生并没有深入的理解和把握，但是其赞同程度较高。如：自评中，对普世价值不了解的学生占68.84%，完全不能区分普世价值、共同价值与西方“普世价值”之间界限的占49.75%。但对“普世价值”思潮的赞同程度为非常赞同4%、比较赞同27%、不确定56%，而不太赞同占10%、不赞同仅4%。大学生对新自由主义、民主社会主义、宪政民主、民族主义等思潮的认知和认同情况也相似。
同样，部分大学生对“左”倾思潮的认识亦存在迷茫、困惑和错误。譬如，“‘文革’唤起了真正的群众民主运动，由于‘文革’被否定，因此中国出现了资本主义复辟，改革开放实际上将中国变成资本主义。您对此观点的评价是什么”问题的各项选率分别是非常正确4%、有道理12 %、不清楚14%、不正确70%。“您对‘文革’如何评价”问题的各项选率分别为：对我们党、国家和民族造成的危害是全面而严重的，没有任何进步意义64%；必须彻底否定10 %；具有革命意义15%；具有社会进步意义21%。即36%学生对这一问题的看法是错误的。由于思潮本身的特点和大学生自身的弱点，“新左派”思潮对大学生有着较大的潜在影响，值得高度关注和警惕。大学生对“新左派”基本观点具有较高的认同度，“非常正确”、“有道理” 、“不清楚”的选率合计则最高达60.13%，最低亦占48.55%。这说明，“左”倾思潮对大学生思想已然造成不良影响。 3、对个人主义、享乐主义、消费主义、历史虚无主义、文化保守主义等一些社会思潮总体认同度比较低，但也存在知行背离的倾向
由于在过去的思想政治教育中有所认识和把握，主流媒体反对“四风”的宣传力度比较大以及顾名思义等原因，大学生对个人主义、享乐主义、消费主义、历史虚无主义、文化保守主义等一些社会思潮的实质和危害有了一定认识，认同度较低。譬如，对个人主义社会思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同3%、比较赞同19%、不确定27% 、不太赞同48 % 、不赞同9%。对享乐主义思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同1% 、比较赞同10% 、不确定15% 、不太赞同34%、不赞同45%。对消费主义思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同5%、比较赞同 25%、不确定28% 、不太赞同 31% 、不赞同13%。对“左”倾思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同1% 、比较赞同5 % 、不确定28%、不太赞同24%、不赞同41%。对历史虚无主义思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同1%、比较赞同26 % 、不确定32%、不太赞同32% 、不赞同26%。对文化保守主义思潮的赞同程度各项比例分别为非常赞同1%、比较赞同11%、不确定28%、不太赞同27% 、不赞同33%。尽管如此，部分学生也存在着口是心非、言行不一、知行脱节的倾向。
4、社会思潮现实针对性强、有道理、好奇心是民族地区大学生了解社会思潮的三大原因
关于此问题，佘双好教授2010年调查的结果是“觉得好奇想了解”排在第一位。而我们的调查却是“现实针对性强”排在第一位。民族地区大学生了解社会思潮的原因主要是觉得其现实针对性强（52%）、觉得这些理论有道理（48%）、觉得好奇想了解（45%）、寻找解决社会问题的良方（21%）、专业学术研究需要（10%）、其它（11%）、用它来推动社会发展（9%）。
5、网络已上升为民族地区大学生了解社会思潮的最主要渠道
佘双好教授2010年调查的结果表明，高校学生了解社会思潮较多使用的三大渠道依次是报刊书籍（53.6%）、课堂教学（51.5%）、网络（49%）。我们的调查结果却是网络 77%、报刊书籍59 % 、课堂教学56%。近年来，网络思潮对民族地区大学生价值观的影响愈来愈大。这是值得引起高度关注的新趋向。其他的渠道还有：影视24% 、同学朋友传播21 %、专业学术讲座20%、课外活动14 %、家庭8 %、学术会议8 % 、其他2%、文娱活动0%。
6、民族地区大学生对中国特色社会主义的总体认同度较高，但对其理论体系的某些核心观点迷惑不解、不确定的比例比较高，认同度比较低
譬如对中国特色社会主义道路、理论、制度的认同程度各项选率分别为非常认同26% 、比较认同51% ，两项合计78%；不确定17%、不太认同4%、不认同2%。对“对待传统文化应吸取精华去其糟粕”观点的认同程度各项选率分别为非常赞同48%、比较赞同32 %、不确定16%、不太赞同4%、不赞同0%。对“应当十分珍惜党和人民奋斗的历史” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同47%、比较赞同43%、不确定7%、不太赞同3%、不赞同0%。对“只有改革开放才能发展中国” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同42%、比较赞同39 %、不确定12%、不太赞同 5 %、不赞同2%。对“上世纪50年代中国的社会主义改造是一次伟大而深刻的社会变革” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞22% 、比较赞同33%、不确定27%、不太赞同9 %、不赞同9%。但是，其对西化思潮的某些核心观点理解上存在迷惑，情况堪忧。对“指导思想不能搞多元化”观点的认同程度各个选项的比例分别为非常赞同13% 、比较赞同34 % 、不确定20% 、不太赞同24%、不赞同9%。对“中国不能搞民主社会主义” 观点的认同程度各个选项的比例分别为非常赞同3% 、比较赞同7 % 、不确定38%、不太赞同27% 、不赞同23%。对“‘三权分立’ 和两院制不适合中国” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同19%、比较赞同22%、不确定41%、不太赞同15 % 、不赞同3%。对“西方多党轮流执政制度不适合中国” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同27%、比较赞同20%、不确定52%、不太赞同5%、不赞同6%。对“中国不能搞私有化” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同10%、比较赞同14%、不确定22% 、不太赞同42%、不赞同12%。对“单一公有制没有出路” 观点的认同程度各项选率分别为非常赞同13%、比较赞同30%、不确定38%、不太赞同15 %、不赞同4%。以上情况说明高校加强社会主义核心价值体系宣传教育及以其引领多元化的社会思潮是一项紧迫的重要任务。
二、当代社会思潮对民族地区大学生影响现状调查的启示
本次调查给大学生思想政治教育带来的启示是：高校必须用社会主义核心价值体系及其核心价值观引领多元化的社会思潮。具体而言，主要是：
1、必须提高引领的自信力
应当看到，当代社会思潮对民族地区高校学生价值观的影响在总体上并不居于支配地位，居于支配地位和起着主导作用的是社会主义核心价值体系及其价值观。这缘于社会主义核心价值体系科学性和革命性的高度统一及其实践成效的不断显现和大学生的理性认知、内在认同。民族地区大学生思想政治道德素质的总体状况是积极健康向上向善的。对此我们必须坚定信心。只有坚定信心，才能在复杂多变的形势下，面对多样化的社会思潮，泰然自若、从容应对。调查显示，对“习近平主席提出的中国梦正在发挥巨大感召力”观点的各选率分别是非常赞同20%、比较赞同40 %、不确定24% 、不太赞同7%、不赞同1%。“目前正在开展的党的群众路线教育实践活动，强调反对党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等‘四风’。对其效果，您怎么看”问题各项选率分别是效果非常明显4%、效果比较明显36%、有些效果，但不明显54%、没什么效果10%。“您对习近平为总书记的党中央反腐败斗争‘老虎苍蝇一起打’的成效如何评价”问题的各项选率分别是效果非常明显6%、效果比较明显34%、有些效果但不明显45%、没什么效果7%。“您对党的十八届三中全会作出的全面深化改革的部署持何种态度”问题的各项选率分别是非常赞同31 % 、比较赞同 42%、不确定27%、不太赞同1%、不赞同0%。实证调研结果表明，大学生思想政治状况并非一团漆黑、糟透了。事实上，从总体上看，民族地区大学生对中国特色社会主义核心理论观点有较高的认同度。我们就应当以此作为前进的基础，充分依靠大学生开展思想政治教育，而不是撇开大学生主体力量，形单影只地唱独角戏，更不能将大学生置于对立面、作为鞭笞讨伐对象。妄自菲薄、自我否定，完全抹煞思想政治教育的作用和成效，对大学生思想政治状况的本质和主流视而不见，对以社会主义核心价值观引领社会思潮丧失信心的言行是不可取的。 2、必须提高引领的自觉主动性
丧失信心、妄自菲薄固然不对，妄自尊大，对多元多样多变的社会思潮麻木不仁、掉以轻心同样是错误的甚至是危险的。正如习近平总书记所强调的：“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”、“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。”在事关大是大非和政治原则问题上，我们不能明哲保身、含糊其辞、退避三舍，必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗，提升引领自觉，先声夺人，敢于亮剑，敢于出拳，与错误思潮作斗争，帮助大学生划清是非界限、澄清模糊认识。数据显示，“您对社会主义核心价值体系的内涵了解情况如何”问题的各项选率分别为非常了解3%、比较了解31%、一般.49%、不太了解15%、不了解2%。“您了解社会主义核心价值观（24字）包括哪些内容吗”问题的各项选率分别为非常了解5% 、比较了解19%、一般46%、 不太了解25 %、不了解5%。这说明大学生对正确价值观的认知和理解度十分有限。常言道：“扶正才能祛邪”。大学生假如没有树立正确的核心价值观，就很难有效抵御其他错误思潮的侵袭。在帮助大学生认知、认同和践行社会主义核心价值观方面，高校思政课发挥着主渠道作用。调研表明，思想政治理论课在引领高校学生认识社会思潮中扮演着重要角色。学校教育和书本知识、家庭教育和父母言行、主流媒体的舆论宣传及英模事迹是对民族地区大学生政治信仰、价值观、人生观影响的三大因素。“您赞同思想政治理论课老师结合各种社会思潮进行课堂教学吗”的各项选率分别为非常赞同29%、比较赞同51%、不确定 14 % 、不太赞同6%、不赞同0%。“对您的政治信仰、价值观、人生观影响最大的因素是什么”问题的各项选率分别为学校教育和书本知识47%、家庭教育和父母言27%、主流媒体的舆论宣传、英模事迹18%、影视媒体如励志片、偶像剧9%、其它1%。“思想政治理论课对您政治信仰、价值观、人生观的影响程度如何”问题的各项选率分别为有一定的影响53%、影响很大13%、取决于授课教师的讲课水平21 %、没有影响9%、反感0%。因此，高校必须充分发挥思政课主渠道作用，自觉遵循正面教育为主与社会思潮批判相结合的教育教学规律的要求，依据各种社会思潮不同的影响程度以及思想政治理论课课程的不同特点，提出可付诸实施的教育教学改革对策建议。
3、必须提高引领的分类针对性
既要对林林总总、层出不穷、汹涌起伏的社会思潮有一个总体的认识和把握，又要针对不同类型的社会思潮对民族地区大学生的不同影响程度和后果，有的放矢，对症下药，正面引导，深度引导，分类施策。首先，要区分主次大小，明确轻重缓急，确定关注的重点，聚焦主潮大潮。社会影响较大的社会思潮，是各种思潮中的主潮大潮。对其需要给予更多的关注。因为这些思潮涉及中国的社会走向、历史走向、民族走向和思想道德走向，而且具有理论形态，在群众中特别是大学生中有相当影响。要提高社会主义核心价值体系引领社会思潮的针对性和有效性，应以党的十八大精神为统领，条分缕析，廓清迷雾，确定主攻方向。十八大报告指出：“在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”因此，我们应把帮助大学生排除“左”和“右”的错误思潮的干扰，摒弃封闭僵化的老路和改旗易帜的邪路，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚定“三个自信”， 作为应对多元化社会思潮对民族地区大学生影响的中心环节和核心任务。2013年8月26日中共中央党校谢春涛教授对?t望新闻周刊记者强调指出，现在的中国，既有人希望走过去的老路，也有人希望走邪路。这两种主张，实质上一种是封闭僵化的思潮，一种是全盘西化的思潮。质言之，前者就是“左”倾思潮（常与民粹主义、民族主义相互糅杂、相互攀附、相互交织、相互催化），后者则是“右”倾思潮（如新自由主义、民主社会主义、“普世价值”、宪政民主思潮等）。当务之急是积极应对这两种思潮的挑战。从政治高度和战略全局上看，应当把集中火力抵御和克服“左”和右的错误思潮对大学生的侵袭和危害作为引领工作的重点。惟其如此，才能纲举目张、执简驭繁、举重若轻，从容应对斑驳庞杂的社会思潮。其次，要格外关注和积极应对覆盖面广、渗透力强、危害性大、根深蒂固的消极、腐朽社会思潮及其消极影响，譬如拜金主义、享乐主义等思潮。这些思潮虽然短期内对国家政治稳定大局和党的执政合法性不足以构成重大的现实威胁，但如任其滋长蔓延，势必误导和搞乱大学生价值取向、动摇人们团结奋斗的思想基础。因此对其必须坚持不懈进行批判和抵制。再次，对一些蕴涵较多合理因素的社会思潮（如公平正义、新儒家、生态社会主义思潮等），要以辩证观点加以介绍、评析和科学的扬弃。
