马克思主义美学被引入我国，发生了一定的演变，并且逐步的发展起来，有很多的学者都有自己独特的见解，把马克思主义哲学深入的研究。蔡仪的美学研究和马克思主义美学有相似的地方，部分学者把这两种美学结合在一起，寓意没得根源源于客观现实，主张辩证唯物主义认识论，但是有的学者是不同意这种说法的，又有自己另一番的说法。区分哪一种说法是正确的就需要运用唯心和唯物两种辩论法来进行辩解，但是在这两者辩论中发现，如果认可唯物主义的学者，就和马克思主义很相似，但是在实践上很少引起人们的重视。
1.认识是为了求真
达到了认识主要目的是为了认清客观事物的本质与规律，知识是一切事物的结果。但是知识也有一定的区分，包括经验知识与理论知识，这两种知识都有自己独特的解释，我国的传统哲学认为一切永远存在的事物都具有科学性质，但是去除偶然性发生事物的情况，要从根本上认识事物的本质，而认识是为了求得真实的结果。我国传统的哲学与黑格尔哲学做结合就有了发展，把感性和理性，经验和理论解释的完全完美，在任何实践中，都会产生一定的结果，用来满足人的任何需要，但是前提必须对这件事物有充分的认识，才不会使得知识和实践分离。在实践中主要不是为了掌握和学到知识，最重要的是能够指导人的任何行为，在实践中体会到做人的行为，并且做出正确的行为，最后的理论结果是实践论最终要回归现实世界中。
2.物为中心
要把物作为中心，来研究和分析物存在的所有规律和评判的标准。亚里士多德表明每个事物都有其对应的真理，黑格尔也认同这一说法，真理是客观存在的，与相应的概念是相互吻合的，但是这种说法后来被很多的学者否认并且遭受到了一定的质疑，认为任何的事物都是经受客观条件所支配和限制的，不能与实际情况相互吻合的，对于最后的目标有成立的标准。实践的结果是为了满足人的相应需要，这就导致人不是中心，而人的活动是中心，黑格尔认为这种人自身的活动被属于是意志的活动，需要结合人的理智和情感，需要人大力配合才会有相应的结果。
3.传统的哲学认为真理是永远不会改变
我国的哲学认为真理是永远不会改变的，认为世界万物都不是偶然性的，都有一定必然性的规律。这就理解为研究的方法论是静止的，不存在运动形式，还需要把正确的数学方法引入到实际哲学的研究中去。数学所解决的问题都是永恒不变的事物，都具有一定原理，这从中学到的是方法论，而不是固定的一种原理。西方的哲学也是遵循这种规律和原理，并且通过一些方法来进行实践，改变困难，最后实现想要得到的目的。但是如果要讨论实践，就需要结合动态的思考方式来解决，把实践作为一种过程和活动，这样再进行研究，就有了相应的相对静止的研究，活动是动态的，但是事物的本质是静态的，需要研究和分析才可以得出。
唯物主义哲学是马克思主义哲学发展的基础，唯物主义哲学是从实践的唯物主义进行相应的研究和思考，在整个运行模式上都和近代的直观有一定的联系，蔡仪的美学思想和马克思主义美学还存在差距。
4.马克思主义美学和其他美学是不同的
马克思主义美学追求的一种新的实践与理论结合思想，有固定的思维模式，可以创建新的视野。美学的研究是建立在离开现实人的活动基础之上，追求顺其自然的性质。从任何方面考虑都会发现马克思主义美学是从人内心自然而生出的感性观念，能够让人寻找到属于自己的美，从而发现一切显示基础和科学规律。我国哲学是从实践论美学开始，不能认为是客观存在的事物或者主观存在的事物，它是相对独立的，是由人自身的感受发散出的情感结果。不能只从经验中发现规律，要从事物发生的变化中来进行评判，才能发现最真实的观点。
5.马克思主义美学遵循人的感悟物质活动
马克思主义美学是历史中唯物主义的一个核心内容，是需要人通过自己的意识和意志来决定和改变物质世界，得到自己需要的满足，马克思主义追寻的是人由于自己的意志来满足自己做出的一系列活动。但是不能完全顺着自己的意思去进行活动，是需要受到一定的限制的，比如社会条件和社会关系的影响，这些制约都会改变人的最真实的活动目的。人的自身活动是否存在客观规律，这是与成功实践的目的和规律有关系的，个人不能脱离整体，这都有历史证明。
6.总结
实践论美学为我国的美学研究做出来很大的贡献，但是与所要求的结果还是有一定的差距的，他作为审美心理学和审美文化学的基础，才可以得以顺利的发展下去，我国需要不断的发展和建设马克思主义美学的道路，以后有更好的发展。
