一、马克思主义中国化的形式与基本内涵
马克思主义中国化这一现象的发生并不是偶然的，是中国与马克思主义二者彼此需要又互相结合的结果。这样的结合有一个基本内涵和实质，要想对马克思主义中国化详细了解，必须整体对马克思主义中国化的内涵与实质进行认知。
（一）马克思主义中国化的形式是中国共产党领导的历史运动。从运动学理解，马克思主义中国化是一项在中国科学发展、大量普及，最终取得胜利的马克思主义的运动。具体表现为三个方面：1中国积极宣传和传播马克思主义重要理论的运动，也可以认为是在中国共产党的领导下亿万人民群众通过马克思主义理论对自身实施的武装运动；2中国共产党在变革与改造社会的过程中很好的应用了马克思主义，促使中国社会产生巨大改变的运动，也是中国在共产党的领导下最终实现共产主义理想的运动；3马克思主义和中国各种反马克思主义思想实施斗争并最终取胜的运动，也可以看作是马克思主义在中国不断打败各种反动思想和错误，党与国家对其地位不断进行巩固的运动。
（二）马克思主义中国化的实质是中国共产党领导的社会实践。从实践进行分析，具体包含了三个方面：1中国共产党联系中国革命的实际情况与马克思主义紧密联系，寻找到了符合中国发展特点的革命道路，开拓了崭新的有关新民主主义革命的重要局面，把压在人民身上的三座大山彻底进行了推翻，从此中国人民得到了自由；2中国共产党将中国社会主义建设实际经验与马克思主义互相联系，开辟了带有中国社会特色的建设道路，揭开了社会主义现代化建设的新篇章，从根本上改变了中国社会的旧面貌；3马克思主义被中国共产党作为了理论根据，分别对中国革命发展特点、共产党领导规律等进行了深入研究，在获得中国革命、建设与改革开放重大胜利的同时也对人类社会共同繁荣发展贡献了重要力量。
（三）马克思主义中国化的灵魂是中国共产党领导的理论创新。从创新角度研究，马克思主义中国化在继承发扬了马克思主义的基础上，分别对理论、实际经验、制度等进行了创新。具体可以包括以下方面：1马克思主义理论出现的创新，可以理解为对其理论的积极发展；2中国革命在建设过程中出现的创新，在建设、开拓与创新发展道路、掀开建设革命的崭新篇章的过程中以马克思主义理论作为重要的基础；3制度、体制出现的创新，在马克思主义理论的前提下，积极寻找与中国国情相符的、确保党和人民根本利益的、能够促进建设发展革命事业的制度和体制。
二、马克思主义中国化理论成果的整体性
阶段性与连续性是人类社会迅速发展中的突出特色。每一代人都将努力创造的前人活动的优秀成果作为自己活动在历史中的前提条件，同时利用一系列创造性的行为摸索出与下一代人发展相适合的创新条件。利用一脉相承和与时俱进的马克思主义中国化凸显了连续阶段性，其也是正确认知马克思主义中国化成果与理论相联系的关键。要合理运用这一点，有效纠正在马克思主义中国化成果与理论联系问题上出现的偏差，应当利用以下态度：
（一）马克思主义中国化的理论成果具有连续性。马克思主义中国化成果存在着有机的内部联系，产生的新成果总是将之前的成果作为基础和理论来源。以上内容形成了一部阶段性与连续性并存的、可持续发展的马克思主义中国化思想史，任何事物都无法将其割断。
（二）马克思主义中国化的理论成果具有一致性。先前的成果是创新和发展新成果的重要基础，但是这里所说的创新发展并不是对先前成果进行脱离而独立开辟的道路，违背和对立先前的成果，而是对先前成果的逻辑研究。很多理论实践成果表明，与毛泽东思想与邓小平理论的观点形成对立是非常错误的。
（三）马克思主义中国化的理论成果之间需要科学比较。在对比马克思主义中国化理论与成果中利用发展的观点体现出了一定的必要性。需要注意的是这个对比应当掌握好分寸，应弄清楚先前成果给予了什么样的条件，创新成果对比先前成果产生了哪些发展。历史联系存在于马克思主义中国化的成果与理论中间，使用高低、轻重等词语对其进行褒贬必然没有科学依据。当然，由于时代任务的发展变化，一些成果缺乏了适用性，解决这些任务时其被提出的次数明显减少，但是不能由此轻视甚至否决它在整体历史中所体现的价值。
三、马克思主义基本原理与中国实际相结合的整体性
（一）马克思主义基本原理与中国的儒家传统。中国传统文化的重要特点便是博大精深和源远流长。由于其对外来文化十分尊重，并且对优良的特制给予了高度的包容，促使中国可以迅速发展马克思主义同时与中国现实情况结合逐渐演变成为中国化的马克思主义从而在中国传统文化的沃土中扎根，同时为也为中国化的发展明确了方向与道路。中国历史文化具备悠久的沉淀，中国领导人的历史修养也非常高，从一开始就将马克思主义中国化理论嵌入了中国传统文化元素。这一典范便是将实事求是作为党的思想精髓。从文化学角度分析，马克思主义中国化实际是在中国文化长河中积极发挥马克思主义的指导作用。此处需要澄清一点，就是近些年来指出的马克思主义儒家化的相关问题。这一观点带有倒退性，彻底掩盖了马克思主义散发的光芒，进而将其观点彻底清除。诚然，在儒家文化中产生了大量伟大的思想，但是绝不可以试图利用儒家文化救赎中国及其他发展中国家。马克思主义可以并且应当进行中国化，却坚决不能将其儒家化。此外需要重申的是，马克思主义解决的重点是我国在现实发展过程中产生的实际问题，所以，马克思主义原理结合中国实际情况，要将现实作为中心，充分表现出时代特点。
（二）马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实践。马克思主义中国化不但是在中国实际情况中应用马克思主义原理，也是中国化的马克思主义不断发展和丰富自身基本原理的过程。马克思主义基本原理所凸显出的动态化，与中国现实情况类似，马克思主义中国化很好的将二者产生的动态化特征进行了融合，这个过程绝不是一步到位的，是依靠不断积累与增加产生的，是一个双向的过程。马克思主义原理与中国实际情况在这一过程中是彼此作用、互相结合的，同时也出现了对应的改变。这一改变的结果，其一是中国马克思主义原理体现出的当代性和具体化，其二是在马克思主义指导下中国实际情况体现出的现代性和科学化。
结束语
从整体性角度对马克思主义中国化实行认知，深刻探讨马克思主义中国化的内涵与实质、马克思主义中国化理论成果关系偏差、及以及很好融合马克思主义基本原理和中国实际情况，不论是丰富马克思主义中国化理论分析，还是促进马克思主义中国化发展的历史性飞跃，都真切表明了马克思主义中国化这一现象的出现绝不是偶然的，主要是中国和马克思主义二者彼此需要又互相结合的结果，因此对其的探索具有重要的理论价值和现实意义。
