柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，他的身世已为世人所熟知，他的思想已被众人所重视。节制思想是其重要的伦理思想之一，柏拉图把节制定义为“一种好秩序或对某些快乐和欲望的控制。”[1]尽管柏拉图的节制思想产生于古代希腊，无论在时间上还是空间上都远离我们，然而节制思想对我们同样具有价值，尤其是在当前加速推进社会主义现代化和建设节约型社会的背景下，很有必要对柏拉图的节制思想进行创造性的吸收、借鉴。
一、 柏拉图的节制思想
柏拉图的节制思想是古希腊的重要美德，也是西方文化中的重要美德。在古希腊它与正义、智慧、勇敢并称城邦“四大美德”，柏拉图认为没有节制， 公正就无从可言， 所以他把节制提到很高的地位。
（一） 节制是一种温和的生活方式
柏拉图说：“有节制的生活是温和的，它所提供的快乐和痛苦都不是激烈的，它的欲望和情欲从来不会达到疯狂的地步，而是温和的。放荡的生活都是鲁莽的，它提供的痛苦和快乐都是猛烈的，它的强烈的欲望和疯狂的情欲会狂热到极点，”[2]“与放荡的生活相比，我们在节制的生活中以比较少的数量、较少的范围、较弱的强度保持快乐与痛苦的展现。” [2]
（二）节制是一种和谐状态
柏拉图将人的灵魂分为理性、激情和欲望三个部分，欲望是由生理需要引起的对外在事物的求取与拒绝在灵魂中的反映。而理性统治着社会的智慧，也就是所谓的正义和节制。激情是灵魂的第三个组成部分，它既不同于理性，又不同于欲望，在柏拉图看来“理智既然是智慧的，是为整个心灵利益而谋划的，还不应该由它起领导作用吗？激情不应该服从它和协助它吗？”[1]“我们应该说，在灵魂的分歧中它（激情）是非常宁愿站在理性一边的。”[1]所以激情也是站在理性这边，控制人的情感意志。这三部分在特定情况下都有可能控制灵魂，但只有当理性控制灵魂时，人才是正常的。而欲望的本性是贪婪，这种本性会使自己变大变强，最后超过自己的合理位置，甚至企图支配那些不该它支配的部分，所以欲望是灵魂中的破坏力量，必须受到控制。因为激情是从属于理智的，所以它会协助理智同欲望作斗争。“当人的这三部分彼此友好和谐，理智起领导作用，激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛”，[1]这样的人就是有节制的人。柏拉图将城邦也分为三个部分，即统治集团、军人集团和劳动集团三部分。
（三）节制就是正义
在柏拉图看来，正义不仅是个人的德性，而是国家和个人共同的德性；柏拉图说：“我们建立这个国家的目标并不是为了某一阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦最有可能找到正义，而在一个建立的最糟的城邦里最有可能找到不正义” [1]。在他看来，一个正义的国家就是秩序和谐的国家，只有实现了正义，才能达到国家和个人两者的至善，人们的幸福生活才有可能。
1.国家正义
柏拉图首先从个人生存的非自足性来论证城邦中个人结成共同体的必要性，人们只有结合在一起组成城邦，才能满足自己生存所需要的物质资料，才能维持自己的生存和发展，柏拉图指出“每个人必须在国家里执行一种最适合自己天性的职务，”[1]“国家正义在于三种人在国家里各做各的事。”[1]
柏拉图的国家正义就是各等级固守本分，各尽其职，从而形成一种稳定和谐的等级秩序。
2.个人正义
在讨论了国家正义之后，柏拉图进而讨论个人正义。尽管柏拉图的节制思想具有历史局限性，但是它仍然是我们这个社会迫切需要的美德，尤其是在我们建设节约型社会的今天，柏拉图的节制思想具有重要的指导和借鉴意义。
二、柏拉图节制思想对构建节约型社会的启示
改革开放以来，我国经济社会高速发展，但是环境问题已成为可持续发展的制约因素。一方面，资源供给与社会矛盾进一步加剧；另一方面，不健康和不正确的消费方式又导致了资源的严重浪费。针对我国的当前实际，党中央从我国具体的国情出发，提出了建设“节约型社会”的重大决策。所谓节约型社会，是指“在社会生产建设、流通、消费的各个领域；在经济和社会发展的各个方面，切实保护和合理利用各种资源，提高资源利用效率，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益”[4]。建设节约型社会不是一蹴而就的，而是一项长期而艰巨的任务，需要我们不断地探索和创新发展。而在这方面，柏拉图的节制思想对建设节约型社会具有重要的启示。
（一）构建节约型社会，应重塑节制美德
柏拉图说：“节制是一种好秩序或对某些快乐和欲望的控制。”也就是说自己的主人。“人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分…当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那部分受到较坏的同时也是较大的那个部分统治时，他便是受到谴责而被称为自己的奴隶和没有节制的人。”[1]所以，“既然一个人的较好部分统治着他的较坏部分，就可以称为他是有节制的和自己是自己的主人”[1]。
现实生活中，伴随着我国经济结构的转型，人们逐渐成为经济活动的利益主体，人的需要、能力活动和社会关系呈现多样化、复杂化的趋势，人们的思想道德观念也同时发生着激烈的变化和冲突。如果人们的思想道德观念只是消极地适应市场经济的负面效应，就不能有效的抵制享乐主义和消费主义等腐朽思想的影响。
（二）构建节约型社会，应注重节约型政府构建
柏拉图认为“一个有节制的国家就是秩序井然的国家”[8]“节制是一种好秩序”[1]，因此，柏拉图常用节制来解释政治生活，“做与自己身份相称的事就是节制”，[2]节制已不再仅仅是“控制欲望”，而是将控制欲望和遵纪守法结合起来，“当一个人变得遵纪守法的时候，这就意味着正义和节制，不节制的灵魂是愚蠢的和不守纪律的。”[3]柏拉图的这一思想对当前我国建设节约型政府有重要意义。
节约型政府是指“通过采取法律、经济和行政综合性措施，提高资源利用率，把政府的资源消耗维持在最低水平，并以最低的资源消耗获得最大的社会和经济效益。”[9]政府是资源的主导者，是社会风气的倡导者，建设节约型社会必须首先建设好节约型政府。
（三）构建节约型社会，应强调人与自然的和谐发展
柏拉图说：“节制像是一种和谐，它贯穿全体公民，把最强、最弱的和中间的（不管是指智慧方面，还是指力量方面，或者还是指人数方面，财富方面，或者它诸如此类的方面）都结合起来，造成和谐，就像贯穿整个音阶，把各种强弱的音符结合起来，产生一支和谐的交响乐一样。”总之，我国是一个发展中国家，其基本国情决定了我们必须进行资源节约型建设，资源节约型社会是一项长期而艰巨的任务，许多制度还需要进一步探索，所以目前我们应当在资源合理利用的前提下，一方面集中力量发展社会生产力；另一方面，也应当批判地继承和发展古今中外优秀的传统文明。为我们构建节约型社会注入有益的内容，使资源节约型社会获得更持久的繁荣，从而实现人类社会的永恒发展。（作者单位：新疆大学马克思主义学院）
