好莱坞电影中展现的中国女性形象，是美国在西方现代性为核心的世界话语秩序中，借助女性身体所传递的美国对中国的他者想象，具有鲜明的帝国主义、殖民主义意识形态特征。好莱坞在西方与东方二元对立的模式中建立男性与女性之间支配和被支配的关系，彰显西方凌驾于东方之上的种族优越感和文化优越感。西方国家对东方的认知和理解一直在迥然不同的两级想象中跳跃，东方既是极其神秘美丽的地方，又是野蛮、落后、丑陋的异域。因此好莱坞电影中展示的女性形象或者美丽妖娆，极具诱惑性；或者野蛮、愚昧、邪恶，其中对中国女性的塑造满足了美国社会对中国的好奇心和征服欲望。[1]好莱坞通过白人男性对中国女性情感、身体的征服，表现西方社会对中国在地域、政治和文化上的征服。在东方主义的话语秩序下，好莱坞通过对中国的“女性化”描述，建立西方在性、种族与政治的绝对高位。近年来，中国女性的形象也在逐渐改观和提升，而具有独立、自主、顽强、坚忍等美好品质，但这些女性形象融入了西方的价值观，成为西方化的中国女性，中国女性形象的西方化体现了西方文化对中国文化的侵蚀和殖民。
一、东方主义
著名批评学家萨义德指出，东方主义是“建立在关于东方与西方的本体论与认识论区分基础上的一种思维方式，它表达的不是西方国家对东方国家的了解，而是控制、操纵、吞并东方国家的愿望和企图”[2]。它并不是关于东方的真正话语，而是西方社会在二元对立的话语秩序下对东方的他者想象，是西方权利、欲望、价值观、意识形态的投射和反映，具有帝国主义、殖民主义的属性。在西方现代性为核心的世界话语秩序中，西方与东方的对立意味着现代与古老、文明与野蛮、进步与落后、民主与专制、科学与迷信、理性与愚昧等一系列的对立。西方国家以自身的价值和权利秩序为中心，有意地贬低、边缘化他者文化，树立和巩固自身的支配和霸权地位。
好莱坞电影借助中国女性的身体传递美国对中国的他者幻想，通过塑造野蛮、愚昧、堕落的中国女性形象，构筑了一个美国人眼中的腐朽衰败的中华帝国形象，影片中的中国女性通常妩媚妖娆、裸露性感，带有异域情调，充分满足美国民众对中国的好奇心和占有欲望。中国女性的温顺驯服、对白人男性的投怀送抱，折射着美国人的自负以及自诩的西方文化的所谓先进性和优越性，灌输着西方文化取代东方文化是必然趋势的一种理念。
二、中国女性形象的嬗变
好莱坞电影对中国女性形象的塑造已经有一百多年的历史，经历了从消极到积极、负面到正面、两极化向多元化、刻板化向丰满化、程式化向个性化的演变过程。中国女性形象主要包括以下角色类型：蝴蝶夫人形象、妓女形象、龙女形象、娜拉形象、木兰形象、天使形象、妖魔形象、婢女形象、蜘蛛女形象、小妾形象、公主形象、家庭主妇形象、职业女性形象、地母形象等。[3]
（一）20世纪早期到30年代：两极化的女性形象
这一时期好莱坞电影中出现两种极端中国女性形象：一种妩媚动人，温顺驯服；另一种野蛮邪恶、蛇蝎心肠，行为放荡。前者往往沦为西方男子的性工具，后者则走向自我毁灭的道路。这时候的女性角色多为配角，且角色单一。她们通常浓妆艳抹、暴露性感，穿着夸张的服饰，充满了异域情调和性诱惑，这些刻板化、抽象化的女性形象是美国社会对东方的想象，满足了他们对东方的占有欲和高高在上的优越感。
1919年好莱坞拍摄的《红灯笼》第一次把中国女性的形象搬上大银幕，华裔女星黄柳霜饰演的英国人的情妇美丽妖艳、对男人卑躬屈膝，极尽讨好之能事。此后电影中出现的中国女性多以妓女、情妇、小妾为主，她们经常裸露肌肤，服饰神秘古怪，气质妖冶淫荡，充满了性诱惑，成为依附男人的性工具。《海逝》（1922）刻画了一个善良、温顺的东方女性形象，温柔美丽的莲花救了美国青年卡维尔并且爱上了他，但卡维尔不甘别人的嘲笑，最终抛弃了她，独自去了美国，当他带着白人妻子返回中国，并不知情的莲花盛装迎接。当莲花知道真相后，没有任何抗争，她把孩子托付给卡维尔和他的妻子，并告诉孩子“我只是你的中国保姆，这才是你的美国妈妈”，随后跳海自尽。莲花对母亲权利的放弃，也是对中国文化的否认。
20世纪20年代颇为流行的电影《巴格达窃贼》塑造了愚昧、凶狠、邪恶的蒙古侍女，专门从事暗杀人的勾当；《龙女》（1931）塑造了野蛮凶残、阴险狠毒的凌公主，以美色诱惑男人，在白人世界兴风作浪。那些不被驯服的中国女性往往被塑造成邪恶的妖女，最终逃脱不了灭亡的命运。
（二）20世纪30年代到80年代：被消费、被抛弃与被征服的女性形象
进入20世纪30年代，中国女性在好莱坞电影中逐渐占有比较重要的角色，这些角色有正面的描写，但是她们通常成为西方男性的猎物，摆脱不了被消费、被抛弃与被征服的命运。好莱坞借助女性身体构建一个假想的东方，通过白人男性对中国女性身体的征服，传递西方征服东方的东方主义话语。
《上海快车》（1932）中冷艳孤傲的上海名妓“百合”和英国青年哈利分手后却对他念念不忘，并为了救他而委身军阀。《上海姿势》（1942）中的金司令是统治上海地下赌场、拥有庞大权力的东方贵妇，但她也摆脱不了被白人抛弃的命运。《爱情是件多么美妙的事》（1955）中的韩素音是拥有良好英式教育背景的新华人女性，并就职于香港最好的医院，有三个男人同时追求，分别来自中国、英国和美国，但是她最终嫁给美国记者怀特，怀特对韩素音的征服暗喻着美国对香港的地域征服。《苏丝黄的世界》（1960）、《大班》（1986）等影片摆脱不了东方女子对白人男性投怀送抱的窠臼，“柔弱娇嗔的东方女子逐渐成为西方白种男人的猎物。而东方女子一见到高大威武的白人男子，往往情不自禁，急切地要投怀送抱。身材娇小、一头乌发的东方女子，对白人有一种特别的性的诱惑，是所谓异国情调的化身”[3]。《苏丝黄的世界》中，香港女孩苏丝黄是年轻貌美、以给英国水手提供乐子为生的舞伎，她仰慕白人青年画家罗伯特并主动献身。罗伯特则扮演苏丝黄的拯救者和救赎者，他把苏丝黄从舞伎改造成高尚的女人。影片最后苏丝黄的儿子在山洪中丧生，苏丝黄与罗伯特一起离开香港前往美国。儿子被山洪吞噬斩断了她和中国的最后联系，也象征着她抛弃了祖国，放弃了自己的价值观，完全接受西方的价值观。《大班》中的美薇卑微顺从，以仆人的身份面对大班，言必称主人，行必屈膝下跪，完全沦为男人的性奴。《庭院的女人》（2000）中，长期被拘囿在庭院里的吴夫人在传教士安德鲁医生的引导下，突破封建社会的樊篱。安德鲁既是她心灵和身体的征服者，也是帮助她走出黑暗、走向光明的救赎者。表层的白人青年对中国女性的征服和拯救，蕴含着西方文化对中国文化的侵蚀和替代。 （三）20世纪80年代至今：多元化、西方化的女性形象
到了20世纪80年代，好莱坞电影中的中国女性形象呈现多元化的趋势，且个性鲜明，但这些形象往往打着西方文化的烙印，成为西方化的女性形象。
《末代皇帝》（1987）塑造了摩登、奔放的皇后婉容和勇敢、开放的淑妃文绣，她们都抛弃了传统的封建礼教，接受西方文明，成为西式的中国女子。根据华裔女作家谭恩美的同名畅销小说改编的电影《喜福会》（1993），讲述了四位华人移民母亲和她们在美国长大的四个女儿各自的故事，影片塑造了多种类型的女性形象，影片刻意贬低那些软弱温顺、唯命是从的中国传统女性，颂扬那些个性张扬、敢于追求的西方化的女性。《明日帝国》（1997）塑造了独立、果敢、精明、不依附于男性的邦德女郎；《卧虎藏龙》（2000）则塑造了武功高强、敢爱敢恨、愿意为爱情放弃一切的女性形象。迪士尼动画片《花木兰》（1998）颠覆了传统故事中所传递的忠君爱国、孝顺父母的中国价值观，融入了浓厚的个人英雄主义的西方价值观，把替父从军的花木兰打造成热情奔放、足智多谋、认同男女平等、勇敢追求爱情的现代女性。花木兰运用自己的勇气和智慧击退了强大的匈奴部队，拯救了大军。她对个人自我价值的追求体现了“美国梦”的原型，是典型的美国化的中国女性。这些女性都以追求个人理想、价值和爱情为准则，融入了美国个人主义的价值观。
三、中国女性形象嬗变的原因解读
从早期的性感妩媚、依附于男人的情妇、妓女、小妾形象到当代的个性鲜明、果敢自立的西方化的女性形象，好莱坞电影中的中国女性形象有了翻天覆地的变化。中国女性形象不仅是西方男性对中国女性的幻想，也是美国社会对中国的他者镜像。中国女性形象的变化有着深刻的社会文化原因。
19世纪末，西方列强以坚船利炮打开了中国大门，拥有古老文明的中国对西方国家充满了诱惑力。在他者想象的女性化表述中，好莱坞打造极具异国情调和性诱惑的中国女性来满足西方国家的好奇心和征服欲望。西方列强的入侵遭到了清军和“义和团”的顽强阻击，西方国家对中国充满了憎恨和恐惧。好莱坞通过打造愚昧落后、邪恶堕落的妖女形象，构建野蛮、落后、黑暗的中华帝国形象，为西方列强发动鸦片战争、侵略和掠夺中国披上合法的外衣。同时，由于中国长期处于封建社会，国力比较弱，无法与美国抗衡，人民生活比较贫穷，美国早期描写中国妇女形象的电影很少进入普通中国人的视野，所以，美国人就可以在银幕上随心所欲地塑造中国妇女形象。好莱坞以爱情故事为载体，通过白人男性对中国女性情感、身体的征服，表述西方文化征服中国文化的东方主义话语。
改革开放后，中国的经济、政治、军事实力等综合国力有了很大提升。一方面，中美之间的文化、贸易交流增多，美国对中国有了更深入的了解；另一方面，经济条件有了极大改善的中国，以其庞大数字的人口形成新兴的电影市场。近些年来，美国进口大片在中国的票房都取得了不错的成绩，好莱坞从中国市场获得了丰厚的利润。为了最大限度地攫取中国市场的利润，好莱坞开始迎合中国观众，电影中的女性形象变得正面、积极，更加多元化。但这些形象融入了美国的文化价值观，美国通过更加隐蔽的方式，在中国女性形象中植入西方的文化价值观，实施西方文化对东方文化的侵蚀和渗透。
四、结语
好莱坞电影是美国社会传播西方文化价值观、意识形态，推行文化霸权的重要工具。好莱坞通过塑造驯服的、边缘化的、依附于男人的女性形象，刻意贬低中国文化，使中国文化处于低劣的、从属于西方文化的地位。好莱坞还精心打造野蛮、愚昧、邪恶的妖女形象丑化中国形象，否定中国文化。好莱坞把以西方为中心的东方主义话语移植到男女爱情故事中，通过白人男性对中国女性的征服，预示着中国文化被西方文化征服的命运。中国的强大和敢于说不使得美国人明白，中国再也不是一头任人宰割的羔羊，好莱坞电影开始正视中国女性形象。但好莱坞通过构架西方化的中国女性，把西方的价值观移入中国的价值体系，实施对中国文化的侵蚀和殖民，不能不引起我们的高度警觉。
