阅读教学是教师、学生和文本三者之间的对话过程，也是借以让学生获得审美体验的重要途径。审美能力是高中生应具备的基本学习能力之一。中国文艺理论家孙绍振先生曾强调，文艺作品中的审美价值指的是以情感为核心，与“事理”之间形成“错位”关系的独立价值[1]。
阅读教学之前，首先让学生明白古往今来无数经典作品中，那些情感丰富、意味独特的部分就叫作“美”，审美是人类理解世界的一种特殊形式，区别于对“真”和“善”的甄别，是一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。
当今高中生很难理解文学作品中的“美”，与他们缺乏美学修养有极大关系。因此，在阅读教学中如何提高学生的审美能力，对学生进行审美启蒙，将学生引向当代学术水准高度，是教师必须深入思考的问题。
孙绍振先生告诉我们：“阅读过程并非静态的，而是心灵与文本、学养、专业积累与文本历史性之间的搏斗。用学术语言来说，就是读者主体与文本主体的深度同化和调节。”[2]因此，阅读教学中，教师不妨以以下四个方面为抓手，提高学生审美能力。
首先，引导学生将经典文本放到特定历史语境中理解。所有经典读本总是历史的产物与见证，理解经典文本有一个基本要求，就是回到历史语境中。绝对自发主体的“多元解读”的盲目风潮，是我们要警惕的。大力提倡自主阅读及鼓励学生发散性思维之时，不可忘记“历史语境”这个基础背景。否则，完全自发性的感受只会导致对经典的误会、隔阂以致不解甚至轻视。更要注意的是，不能无条件用当代经验和价值观念同化历史文本，如福建师范大学赖瑞云教授在《混沌阅读》中指出的：“一千个哈姆雷特，还是哈姆雷特，不可能变成李尔王。”
如朱自清的《背影》这篇经典抒情散文，如果听任学生自发阅读那么可能不但看不出“美感”，反而疑窦丛生：“父亲违反交通规则，形象又肥又胖很不潇洒，有何感人之处？”“青布棉袍显得父亲穿着朴素勤俭，爬月台为何给作者心灵带来如此震动？”之类，事实上如果我们回到朱自清当时的社会情况，很多问题便迎刃而解，《背影》写的事情发生在1917年，那时候火车站月台秩序和今天是很不一样的；而一个有缺点又不潇洒的父亲，儿子仍然很爱他，爱得很痛苦、很矛盾、很惭愧，不是比爱一个“完美的父亲”要深刻得多；至于“黑布马褂，青布棉袍”在当时恰恰是有地位的知识分子的典型装扮，相当于现在的正式礼服，谈不上“体力劳动者”的“穿着朴素”。
其次，引导学生大胆尝试多种形式的阅读方式。深层阅读是一种专注的高效阅读，不仅是为了获取信息和知识，而且通过阅读细致辨析和深入思考，培养思考习惯和能力，是对高中生极富含义的素质教育和人生历练。除了纸质阅读外，还可尝试其他体验方式获得审美能力的提高。
如著名戏剧家王实甫的经典代表作《西厢记》，篇幅不长，但文言文传统表达习惯加上戏剧体裁的因素，若采用单纯阅读文本形式则可能造成学生与文本对话不畅，教学《西厢记》时，采用观看音像制品及学生反复诵读排演这两种辅助方式。我在众多改编作品中选取了最忠实原著的《西厢记》电影片段节选――“崔莺莺夜听琴”及“长亭送别”两段，帮助学生更好地理解文本含义和情节推进。通过引导学生反复品味、诵读、吟咏甚至背默，感知经典文本中的极致美学体验，将种种审美体验以外化形式表现出来，在学生用心琢磨角色，品读细节的同时完成内化的审美过程。
最后，引导学生对各类经典作品或横向或纵向地进行比较性阅读。经典作品中的经典场景描写、经典人物性格描写及作者对经典情节的处理，都可以跟其他作品进行比较，在比较中加深对该文本的认识，甚至在比较中对文本的审美价值有新发现。
这种比较可以是横向的，如对不同作者笔下同一类人物的比较阅读，如沈从文笔下的“翠翠”和铁凝笔下的“香雪”；也可对同一作者笔下的不同人物进行比较分析，如《雷雨》当中的“梅侍萍”和“周繁漪”、“周朴园”和“周萍”、《哈姆雷特》中“哈姆雷特、雷欧提斯、福丁布拉斯”三位王子的性格比较等。
这种比较可以是纵向的，如对不同历史时期、不同国别背景、不同社会身份下的主题的审美，必然有所区别，像盛唐时期的边塞诗风与晚唐时期相比，南朝民歌与北朝乐府的表达方式相比，林语堂与汪曾祺的散文风格相比等。
