调查显示，印欧成年人学习汉语时，掌握介词跟掌握量词的进度是不同的，掌握量词要比掌握介词慢得多。究其原因，可能主要因为印欧语中没有量词，大多可以直接组合。这种思维模式根深蒂固，大大影响了学习者对学习汉语量词的掌握。汉语量词的数量很多，各自的搭配有严格的限制，某一类事物为什么只能固定使用某一个量词来修饰，这是与汉族人认知世界的视角与思维有很大的关系，由于量词的种类繁多，仅仅依靠死记硬背往往达不到事半功倍的效果。最好是能够将量词与事物建立起一定的联系，将认知与强记结合起来。对外汉语教学中尽可能将可联系的部分联系起来，抓住事物、动作的具体特征，分类的进行认知性联系教学，使得相对抽象的量词变得具体可感 很多量词变得更容易记住了。比如：跟动作有关――把/张，跟重要部位有关――根/顶，根形状有关――片/块/条/朵，跟属性有关――棵/对……动量亦如此，如：遍――运行过程，趟――脚步移动过程……[1]
量词是汉语与印欧语系的一大区别，它通常不单独使用与数词或“这、那”等指示代词组合使用，构成量词短语。比如“两位客人、走一趟、那间卧室”等等。汉语中的量词早在先秦时期就已经产生，如“丙（马五十丙）、朋（贝十朋）”等等。然而“把”是量词中比较特殊的一类，不仅可以做名量词还可以做动量词，做名量词又可以分为个体量词和集合量词。《现代汉语八百词》中对于“把”所做的描述是最为详尽的，该书对“把“做了5个义项分析。
1、用于有柄或类似把手的器物，如：一把刀/一把伞；2、可用一只手抓取来的数量（包括用绳子捆起来的东西），如：一把炒面/一把火柴；3、用于某些抽象的事物，如：他有一把力气/这么大一把年纪；4、用于能手，如：他是养花的一把好手；5、次，用于同手有关的动作，如：帮我一把/擦了一把汗。[2]
本文主要就“把”作为名量词时如何进行汉语教学，从而提高留学生正确使用量词的概率。
一、 集合量词“把”的意义及相关汉语教学
集合量词“把”是由动词“把”演变而来的。《说文解字》：“把，握也。从手，巴声。”[3]表示握持的意思，进一步引申为“一手所握的事物”，在这一演变过程中，“把”的含义也抽象化了，有了量词的用法，表示一只手抓起来的事物的群体量，是集合量词。在先秦时期，“把”大都表示“握、持”的含义。比如：竖亥右手把算，左手指青丘北。（《山海经》卷9《海外东经》）然后又引申了“掌管、掌控”的含义。如：高阳乃命玄官，禹亲把天之瑞命，以征有苗。（《墨子》卷5）“把”的含义发生了改变，刘世儒认为动词虚化为量词的第一步是能够称量手握住的事物。先秦时期，“把”不仅能够表示直接用手进行的动作，也可以用来表示用手握住的事物。进而对“手中可以握住的事物”进行虚化，“把”就有了掌管、掌控的含义了。“把”在称量手握住的事物的同时似乎还带有度量衡的含义。如：孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。（《孟子》卷11《告子上》）；“十围之木，始于把，百仞之台，始于下，此天之道也。”（《文子》卷5《道德2》）这一例句中，“围”和“把”对举，表示宽度或大小的含义，这种情况，在西汉的时候有了另外的一些变化，如：“夫腹下之毛，背上之毛，增去一把，飞不为高下。”（《新序杂事第一》）这是我们见到“把”作为量词的最早用法。“把”在这里表示用一只手可以握住“毛”的量，是一个集合量词。作为集合量词，有一下两种用法。第一，仅限于修饰固态物体。（1）用于修饰条状物体，也即抓握时用手形成圈去衡量。如：取干艾杂藏之，麦一石，艾一把，藏以瓦器，竹器，顺时种之，则收常倍。（《汜胜之书?收种篇》）这里的“把”就是用手去衡量的量的多少。（2）表示修饰粉末颗粒状的事物。这时量词“把”的适用范围就更大了，表示抓握时所有的东西都手包围成的容器中。如：“有人於一时中以一把麦施一乞儿，能得如是解脱分法。”（《北凉译经?优婆塞戒经卷十一》）“把”作为一种集合量词在南朝的《百喻经》已经普遍出现。而且由于当时人们思维或者是当时的社会背景局限，量词“把”仅仅修饰的是条状物和粉末状的事物。第二，发展到修饰液态事物。在随着人们表达情感的需要，“把”就可以用来修饰表液态的事物了。通过进一步对《全宋词》的进一步考察，我们发现“数词+量词+一把”以一共出现了15次，但是“把”修饰的液态事物仅仅出现了一次，如：“如今一把伤心泪，犹恨江南过此生。”（无名氏《鹧鸪天》）在元代出现的这样的例子也有不少，“把”作为量词修饰液态事物的例子也越来越多。（3）最后发展到修饰抽象事物。随着量词的含义丰富，“把”也更加虚化，所能够修饰的事物范围也越来越大。它和名词搭配是也不仅仅局限于计量，有时也表示事物的极多或极少的现象。这些名词大多数是名词或名词所表示的行为。这样的例子在明代部分作品已经出现了。如：“磨旗的有一把年纪，人儿又生的痴夯，驾得云慢。”（《三宝太监西洋记》五六回）；“这一点点的事情，做哥哥的还得帮你一把力。”（《官场现形记》三回）[4]
集合量词“把”表示的含义非常丰富，通过对它的进一步总结我们会发现，这种集合量词的演变过程是在一部分作品和文献中看到的，那么在古代的中国究竟有多少人使用这种虚化的集合量词，我们是无法做一个详细的统计的。但是就当代的中国来看，这种集合量词在生活中随处可见。在印欧语系中，我们也能够看到数词与名词的搭配使用，但是他们之间是不夹杂量词的。比如：one knife；two threes；three bowls；这里面的名词是不需要用量词来修饰的。汉语中，我们经常使用的一种结构就是“数词+量词+名词”。比如：一张纸；一棵树；一朵花；这里面的名词都是用量词来修饰的。正是由于汉语与印欧语系在量词上的一大区别，那么在对外汉语教学方面，我们在教留学生使用量词时也要用一些方法才能够让他们学会。量词“把”就是一个典型的使用案例。对于集合量词“把”，我们需要根据留学生的汉语水平进行分类教学。A.从量词“把”的基本的简单含义进行教学。表示用手作为称量事物的器物时，它表示一种集合量。通过教师列举一些简单的常见的事物为例，如：糖果、土、米、花生瓜子等等，这些常见事物都有一个共同的特征，就是他们都表示“小一些的、可以抓起来数个的”。但也有一些不符合事物特征的，如我们不能说“一把篮球、一把苹果”。B.表示用手掐合的量。量词“把”仍然是表示集合量，它所搭配的事物有“筷子、胡子、韭菜”等，我们可以看到这几类事物的特征：“筷子”表示拇指跟其他手指对接的量；“胡子”具有细长的特征；“韭菜”可用手抓起数个的。但是也有不符合事物特征的例子，如不能说“一把本”、“一把礼品”。C.对留学生学习汉语量词“把”进行扩展引导。如果是手张得很大去抓/拿，可以有下面的用法：如“抓了一大把（花生米/筷子）”、“抓了一小把（花生米/筷子）”。但是值得注意的是，专用个体量词没有这样的用法，不能说“抓了一大把剪子”、“抓了一小把伞”，这些都是错误的用法。教师在讲解量词与之相搭配的名词时，一定要把特殊的案例讲解清楚。D.对留学生学习汉语量词“把”的引申用法也要进行讲解。在汉语中，量词与后面的名词合用表示一种抽象意义。比如“一把胡子的人”通常就是表示年纪比较大的人；“一把年龄的人”也表示年纪比较大的人。这种量词的认知性教学也并不是一层不变的，他也随着事物的变化在发生变化，又是会对学习者造成一定的困惑，例如：现在多数的锅都有把手，但是我们却不说“一口锅”，这可能与早先的锅没有把手有关，也许跟锅有很大的“口”，容量大，可以做饭、盛物有关，因此有“有一口锅”之说。这就说明事物在发展变化，同时也要要求老师能够合理利用学生的认知能力进行联想式教学，也能够帮助留学生尽快记住汉语中的量词。
二、个体量词的意义与相关的汉语教学
“把”由一手握持的集体事物通过语义引申，表示一手抓着的个体事物，“把”作为个体量词，用以称量一手所握的个体事物。它一开始是修饰有把柄的物体，例如：如今千万家，无一把锄犁；后来出现了可以修饰的无把柄的个体事物，例如：向旁边踢开一把银交椅，我则是靠着个栲栳圈站着。（关汉卿《温太珍玉镜台》）；最后还可以表示一种权利，例如：第一把交椅。这便是“把”作为个体量词的含义的变化过程。但是在对外汉语教学中，“把”的教学可以从感性知识入手，也即让学生了解字形，提手旁是指用手抓拿的意思，比如“伞、刀、壶、扇子、剪子、钥匙”等等，它们属于专用名词，都有固定的的特征：用手才能使用；都有用手握住的部位。对于个体量词“把”的教学，最好采用师生互动的方式，并且让学生及时熟练组合。如：壶好看――这把壶很好看；拿勺子――拿一把勺子来；伞漂亮――我有一把漂亮的小伞。
三、总结
从上述的描述来看，名量词“把”在经过历史上的一系列的演变过程，意思上和用法也都发生了一些变化。但是在对外汉语教学中，“把”的教学通常都是从个体量词到集合量词的教学，也就是由简到难的过程，从认知角度来讲，是符合认知心理学的。而且教师在进行量词教学的过程中，是把量词与所搭配事物相联系起来的，这也同样是符合认知心理学的。总之，本文研究的名量词“把”经历了词义由实到虚，修饰对象由具体到抽象的过程。从而为汉语中的量词教学提供了一定的参考价值。
