随着我国经济实力的不断增强，国民的物质生活不断改善，传统文化越来越受到重视。从享誉四海的孔子学院到国内遍地开花的国学班，从农村宣传墙的二十四孝到科教频道的百家讲坛，国学这一概念受到全球华人越来越广泛的关注。一时间，国学热又使我国的传统文化展开了一次伟大的复兴，而其又对我国的学前教育产生了深远的影响。
一、国学对启蒙方式的改善
学前幼儿的接受能力较差，独立思考能力较弱，因此学前教育中的启蒙是通过灵活多样的教学方法进行的。
首先，应该采取将国学经典进行故事化讲授的教育方法来进行知识文化的灌输，通过口语化的解释与故事化的加工，有效的提升幼儿的注意力，从而培养其对国学的兴趣。
其次，应当将国学教育“游戏化”，即将部分内容通过扮演、问答以及讨论等多种游戏形式进行传授，让幼儿边学边玩，提高其积极性与自主性。
第三，国学教育应与日常生活经验所联系在一起，通过在教授日常生活经验时进行文化的传授，例如在清明节、端午节、中秋节以及其它节日前后，通过讲相关传说故事以及组织节日活动等形式，有意?R地将传统文化与国学经典相结合，使幼儿在特定的情境中产生兴趣并吸收。
第四，应充分利用现代化设施来辅助对幼儿的国学教育，因为幼儿知识经验累积不足，对于很多国学经典的内容无法产生联想和理解，即使教师进行详细的讲解也效果不佳。这时如果能够充分利用多媒体技术，通过图片、声音以及动画形象相结合，以鲜艳的色彩、美妙的声音以及多变的动画，给幼儿带来直观、立体、形象的感受，满足其接受模式与兴趣所在。这样不仅能够牢牢地吸引住幼儿的注意力，也有着很好的教学效果。[1]
第五，学前教育机构需要与家长紧密联系，通过定期邀请家长参与国学的教学过程，以及加强与家长联合观察幼儿对国学经典的兴趣与掌握程度，充分关注国学对幼儿日常生活的影响，充分发挥家长在幼儿教育中的能动性。例如以陕西西安曲江“吉的堡南湖一号”幼儿园教学设置为例，在其教学过程进行中，教师与每位家长通过“家庭联系本”来互相记录幼儿的日常活动与知识掌握情况，并定期进行电访、家访以及组织公开课邀请家长与其子女一同来进行国学的学习。
二、国学对传统文化的传承
当代传统文化传承，指的是传统文化与现代生活的结合与“扬弃”过程。经过“文革”的浴火重生与改革开放的发展方式变迁，我国新生代人群因拜金主义的兴起与传统文化传承源头的日益萎缩，对传统文化的注重程度并不高。正因如此，我国很多优秀的传统文化影响力逐渐减弱，甚至一些传统文化无人传承，已然断绝。而对于一个文明国度而言，传统文化并不是桎梏，而是一种文明传承的积淀，是民族的厚度。因此，传统文化正是一个民族尊严，归属感与自豪感所在，这也正是我国国学不断兴起的原因所在，而在教育系统中学前教育作为第一个环节，发展国学教育就显得尤为重要。
传统儒家经典中大多数承载着“仁义忠恕孝悌礼信”等道德伦理观念，构成中华五千年文明的核心价值体系，这对于今人如何处理人与人、人与社会、人与自然关系，具有现实的指导意义。幼儿从小接受经典的熏陶，可以提高孩子的人文素养，培育幼儿的纯良美德，铸就幼儿的坚韧性格。优秀的经典作品不仅能带给幼儿美的体验，也能将其中所蕴含的文化底蕴与哲学精髓通过阅读与背诵，逐渐进行传承。以陕西西安曲江“吉的堡南湖一号”幼儿园的一堂国学课为例，其主要讲授的内容是《三字经》的“汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡”，教师生动详细的故事讲授吸引幼儿们的注意力，并组织背诵比赛。通过“故事化”和“游戏化”的方式，让幼儿们了解记忆我国古代的历史，以耳濡目染的形式对其进行文化的熏陶，令其对我国的文化产生感兴趣的第一印象，并可以通过以后的生活经验进行印证和强化。
三、学前教育“国学热”发展中所存在的问题
“国学热”带来的不仅是国人对于传统文化的重视，也促使很多迎合这一市场需要的“国学班”诞生。因为缺少相关机构的专业监管以及该类教育长期发展的经验，这类所谓的“国学班”素质良莠不齐，出现了很多问题，其中包括并无国学教学条件的学前教育机构为提升影响力而强行设立国学课程，或仅以营利为目的而滥竽充数的现象等，已引发了社会各界对学前教育“国学热”的思考和争议。就目前国学在学前教育阶段的发展中存在的问题而言，其大致分为下几点：
教师古代汉语知识素养不足，出现错误信息的传播。国学教育的根本是字句的解释，前人云“小学（文字训诂之学）乃根柢之学。”但目前并非每位国学教师都能严格要求自己，准确无误的进行信息的传播。例如“马牛羊，鸡犬豕”中的豕，文学素养不足的教师经常会将意为“猪”的“豕”根据自己主观的臆断，将其当作动词或者语气助词；以及“苟不教，性乃迁”中的苟，因为教师对在古汉语中有“如果”含义的“苟”认识不足，含糊带过并教给幼儿，常常会出现幼儿将其当做“狗不叫”来理解记忆，这些情况的出现都会导致从文化传输源头出现致命错误，使幼儿产生对该文字难以改正的第一印象。
生搬硬套，缺乏思考和变通。例如讲授“二十四孝之亲尝汤药”该类传播孝文化的经典时，常容易只为幼儿讲授“亲尝汤药”这一行为的好，而为什么好却语焉不详，并不注重解释其中的“孝”文化。又因“二十四孝之亲尝汤药”的文化核心是子女为父母尝中药汤剂的温度，以体现“孝”道，而现在因为我国民众用药习惯发生变化，西药已经较为普及，所以这时若教授时不懂变通，很容易出现幼儿理解为替父母吃药的问题。该经典当下对幼儿的解读应是，孩子们为表达自己对父母的爱或孝，应该在其生病需要服药时，主动帮其倒水并关心水温即可。 死记硬背古书语句。背诵是人们衡量其子女在经受国学教育的直观效果体现，也能满足有些虚荣的攀比需要，因此幼儿的背诵能力成为了家长评价国学教育课程的主要依据。为了迎合这些要求，大多数国学教育课程的主要任务就变成了一味的背诵。但此类问题并不能以“好读书，不求甚解”这一理由一笔带过，因为对于幼儿来说，死板的背诵不仅几乎没有学前教学机构宣传“国学班”时所说的“灌耳音（常指一些教育机构主张的文学熏陶）”与“提前记（为以后的语文教学提供基础）”效果，还会使本来形象思维与生活经验相对不足的幼儿在背诵的过程中，经常对所背读物的错误理解，并产生对学习的抗拒感。
除上述问题外，国学在学前教育阶段还存在很多争议和问题，例如刻意使用繁体字，造成幼儿对文字记忆产生混淆；以及部分国学教育教材质量不佳，出现内容不全，印刷排版错误问题等。
四、小结
近年来，国学教育已成为学前教育中的一大热门所在，各地幼儿园与类似于私塾纷纷开设“??学班”以求得名与利的双丰收。而正是在名利、社会热潮以及从众心理的驱使下，无论有没有办学条件的“国学班”纷纷开始招生，而又因我国学界并未对国学以及“国学班”进行界定与建立管理方法，这样或那样的问题出现在本应该对幼儿百利而无一害的国学教育上，从而对幼儿的成长产生了各种各样的不良影响。本论文从国学的概念以及当下国学在学前教育中的发展现状与应用形式入手，将国学对学前教育的促进作用进行逐条分析，进而提出一些自己对幼教国学思考以及对当下幼教国学所存在问题的解决方法，希望能对国学在学前教育的发展尽到一丝绵薄之力。
【注 释】
[1] 杨秋，冉江雪.幼儿园诵读经典教学初探[J].沙洋师范高等专科学校学报，2010.4.20.
