一、龙门古镇历史溯源
东汉初年，名士严子陵游历龙门，惊讶于此处美景，不禁叹曰：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门。”赞叹间，赋予了这块灵秀之地一个响亮的名字――龙门。追溯古镇千年历史，三国吴大帝孙权后裔们以勤奋、智慧，秉承着先祖开拓进取、励精图治的精神，把龙门打造成为了孙氏家族的“世外桃源”。有了龙门山水的庇护，孙氏家族终发展成今天两千多户，七千多人的江南一大望族，现拥有保存完好的明清古建筑群，为江南最大的古村落。
二、龙门古镇村落形态及建筑类型
1、村落形态
龙门古镇原有60多座厅堂、古建筑。历经战乱，保存较完成的尚有2座祠堂，30多座厅堂，3座砖砌牌楼和1座古塔，一座寺庙。是我国古代宗族聚居形态的典型，这些聚居院落按照一定规则组合，形成自然有序的系统组织。每个建筑都有自己独立的厅堂，家中成员的住房也都围绕厅堂而建，分为“井”与“回”字形两种。千余年来随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以“厅堂为中心的厅屋组合院落”。
2、建筑类型及其功能性
①宗祠
宗祠，是家族供奉祖先牌位的祠堂，是地位和权力的象征，也是制度礼仪和法制的中心。宗祠，也是家族的荣耀的象征，因此宗祠建设的规模宏大，庄严肃穆，富丽堂皇。并且有族人在宗祠内管理宗族事务，形成了一定等级和家族律例严明的规章制度。规模较大的宗祠基本上都为三进院落。功能分别为：安放族人和神明的牌位的龛堂；处理家族事务纠纷的厅堂；接待客人，迎听圣旨的回楼；供家中男子学习诗书和义塾以及帐房、仓库、收租院落等。如今龙门古镇宗祠共有两处，分别为：余庆堂和思源堂。
②牌楼
牌楼，是宗祠和住宅建筑厅堂进门入口处的门楼，属于公共建筑的一部分。是为纪念某种大事或者皇室颁发圣旨赏赐的奖赏而建造的牌坊楼。因此，这些牌楼会在宗祠的厅堂或家族门庭的入口处建立。通过牌楼也可以看出这个家族当时有达官贵人或为国贡献效力突出而受到朝廷奖赏。
③戏台、亭子
戏台，分为公共和私家两种。是当时人们休闲娱乐的一个活动场地，有着鲜明的文化内涵和历史意义。每当逢年过节，有人家中婚嫁或科举高中，这里的戏台就会好不热闹，成为了人们生活太平和谐安泰的一种生活活动形式。古镇的大树下，河道旁都可以发现许多亭子，这不仅是为了遮风避雨，主要是为人们提供一个小型聚集和交流的场所，成为人们茶余饭后一起聚集娱乐的公共活动空间。
三、古镇建筑布局的功能之美
相传，龙门古镇整体建筑布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。通过古镇的主要水系、街道、居住空间和神邸空间进行有机的分割和组织。
1、水系
水系，是农业社会的一把命脉。因为，水系的好坏关系到这个村落的繁衍生息，决定整个村落种族的兴衰成败。在龙门，供人们生活和生产用的水系主干有剡溪和龙门溪两条。发源于龙门山的剡溪依镇而过，向西北流入富春江，龙门溪则是贯穿整个古镇，与剡溪成丁字型相交。这两条水系将古镇一分为二，成为村民日常生产生活的重要水源。
2、街道空间
古镇的街道，说是街道，其实并不宽阔。最主要的街道，是具有十九世纪农村传统集市店铺风貌的老街，道路纵横东西，约400米长，道路狭窄，路面多用鹅卵石铺垫而成。道路两边的建筑房屋多为清末民国初期建筑。建筑的形式有楼房和高墙民居两种。民居的院落厅堂组团之间相互交错，排列而成的窄巷构成了古镇的二级交通道路组织。现在人们研究发现，这种鹅卵石铺砌的路面，不仅外形美观，常走此路还具有足底按摩的功能，并起到强身健体、延年益寿的功效。
3、居住空间
在当时传统的伦理和法制的思想制度下，人们的民居也深受影响。古镇的建筑格局属于宗族聚居的典型，民居多为平面展开的组群布局 ，少有高耸的楼房建筑，采用以厅堂为中心的院落组合。以厅堂为核心，四周为家族及子嗣所住，依次延展，直至家族子孙有能力自立门户之时，才会再建立新的厅堂。
4、神邸空间
相比其他一些古村落，龙门古镇更加注重宗族崇拜，对神明的崇拜反而在于其次。因为，龙门相传是孙权的故乡，人们对祖宗的宗祠更加信仰其对后代的庇佑以及其权威的尊严。
结语：
古镇作为我们现代的一种历史文化资源，我们应当在保护其建筑和文化的基础之上，进行发展，实现保护和利用的近期目标，调正和展示的中期规划，完善和共享的远期发展方向。同时，作为历史遗留下来凝固的语言，古镇的价值是先人们智慧的结晶，是不可复制的孤本。在我们的弘扬和保护的同时，古镇才会成为我们心灵归宿的一方净土，成为我们远离城市喧嚣的世外桃源。
