中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）14-0165-01
一、陕西民间剪纸的产生
陕西民间剪纸的历史可以追溯到遥远的黄帝时期，即使那时候纸张还没有发明，但是祖先们已经会用简单载体来装点生活，美化生活，来表现农村当时生活的发展现状，例如在树皮、树叶、布、皮、革等材料上剪成各式各样的图案。从黄陵桥山仰韶文化遗址出土的陶片上简单的图案，和用兽皮、树叶制作的衣物上就可以得到证明，那个时期已经有了原始的组合图案。
剪纸最早起源于汉到南北朝时期，那个时期的剪纸技术已经非常到位，到了清朝中期以后开始得到真正的繁荣。汉代时期民间剪纸跟其它时期的剪纸一样也是多来源于庆祝节日、丰收、民间的戏曲故事、动植物等，既富有情趣而且又起到装饰作用，有着非常广泛的百姓基础，所以深受人民群众的喜爱。剪纸就是一种深深扎根在人民群众之间的艺术，与百姓生活紧密关联，为千家万户增添色彩、喜气的一种民间艺术形式。在旧时的农村生活里，剪纸技术的高低成为评价媳妇智慧与心灵手巧的标志，所以大多说的农村妇女自然而然的成为了民间剪纸的继承人。
二、产生的背景
1.地理位置。我们都知道陕西地处西北地区的干旱过度带，属大陆性气候，地形非常复杂，十三朝古都在此建立，历史文化底蕴非常浑厚，十三朝古都在此建立，在这里陕西创造出丰富多彩的民俗文化。陕西人民深受草原文化的影响，多出于性格粗犷、豪放的劳动者手中，所以剪纸形式也多以明朗、简练、质朴、粗犷呈现。
2.汉画像石的影响。画像石，是指为了祭祀、丧葬在墓室、祠堂上雕刻画像。汉画像石的发明为以后民间剪纸的造型特征的形成奠定了根基。
三、雕刻、书法、镂等的影响
从出土的文物上可以看出，民间剪纸深受雕刻、书法、镂等的影响，而且陕西民间剪纸粗犷、豪放的造型也跟汉代时期劳动人民、手工艺者粗犷、率真、质朴的性格十分相像。
剪纸主要的主观意识表现手法如下。
1.联想手法。作品围绕一个主干画面进行设计，但是造型塑造者并不会受到这个主干的限制，而是在创作过程中自由灵活的创作出与之相关联的形象。
2.求全求美手法。注重造型与规律和自由灵活的表现手法，陕西民间剪纸强调夸张的造型且兼顾优美的轮廓，作品在构图上追求严谨饱满，充分表现了劳动人民聪颖的智慧，对美好事物的追求。
3.移花接木的手法。为使造型由平淡变为活泼由单调变的有生命力，会在动物、植物身上添加一些“会意式”的纹饰，比如在动物身上添加一些花草纹饰、用几何形体代替植物、动物的各个部分等。
4.比喻拟人的手法。塑造者把自然界万物生灵的细微的观察和理解进行拟人化的处理，也表现了塑造者丰富的创造力。在陕西剪纸中最为著名的是“鹭鹭探莲”，“抓鸡娃娃”。
5.谐音取意的手法。劳动人民发挥充分的想象力，把现实中的实物利用谐音取意的手法用剪纸表现出来，例如“鸡（吉）、罄（庆）、鱼（余）”等。剪纸艺术家运用观念进行表达，使精神意识得到充分发挥，从而形成自己独特风格的纹样造型特征。
四、陕西民间剪纸的应用
1.用于装饰。创作好的剪纸贴在窗户上打扮，顿时给窑洞内增添了许多生机，同时憨厚可爱的剪纸形象，正好符合陕西劳动人的性格特征。春节期间，家中贴满的剪纸，不仅具有庆祝节日、期盼大丰收的寓意，还有驱鬼辟邪之意。
2.用于嫁娶。喜花，又叫作礼花，是我国农村老百姓结婚，生子、逢年过节时必不可少的装饰品，而且有很大的寓意，把鲜艳生动的剪纸贴在雪白的窗户或者透明的玻璃上、门上、墙上、灯笼上，节日的气氛便被剪纸渲染的很浓很浓。祥和的图案期望平安、吉祥、避邪。比如人们习惯用的娃娃、葫芦、莲花、鱼等，象征着多子多福，幸福美满。
3.用于信仰。民间剪纸是劳动人的主观世界的反应，同时也是劳动人民在具体生活中的真实写照，承载了劳动人民的信仰观念、信仰习俗，祈求神灵消灾避难以保平安、保丰收。
陕西民间剪纸流传千年，是中华民族传统文化遗产的重要部分，能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。陕西民间剪纸是陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目，在当地聪慧的劳动人民的努力推广下得到很好的传播。是民间的劳动人用他们朴实的、纯真的心灵，创造出质朴的、真实的剪纸艺术。因此，好的、民族的东西需要我们一代一代传承下去，积极的保护，并且在继承保护中不断创新。
