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浅谈禅宗“开悟论”思想对二胡艺术的借鉴与参考

  “禅宗”是中国最有影响力的佛教宗派,是中华传统文化优秀的一部分,是宗教的灵魂,文学、艺术的生命。“二胡艺术”根植于中国传统文化,演奏神态的把握、风格乐曲的诠释、升华的技巧都需要理解中国传统文化的深刻内涵。
  “佛性俱足”可以使演奏者发挥音乐天赋、肯定自我;“禅定”的宗旨在于让演奏者凝神静气;“顿悟”的思想会体现二胡演奏艺术的自性之美,提高练琴效率和演奏质量。
  本论文的研究就是基于禅宗思想在二胡表演艺术中有重要启发作用。能否更好表达二胡演奏的意境和神韵,体现琴人合一、情音合一呢?笔者在前人研究的基础上,另辟新路,将二胡演奏特点与禅宗思想之“开悟论”相结合,探索出对二胡艺术的更高深理解,解决在二胡演奏中的实际问题,为二胡演奏技术的发展开拓思路。
  禅宗哲学的之开悟哲学反应了本心再现的精髓以及开悟的领悟方法。第一是以不二之法门,需对立超脱。第二以用顿悟之法门,将渐悟的长夜破除,获取超凡思维的强大力量。二胡演奏艺术的禅悟思想能产生美妙的审美心情,这种审美的美妙心情和浓郁的情感想象力和想象力结合,可以再现扣人心弦的审美力量,就可以转变为心理审美意识,禅宗的“顿悟”立即转化为妙悟的审美。
  一、演奏思维之悟
  二胡曲《空山鸟语》是刘天华先生的二胡十大名曲之一,他把古诗“空山不见人,但闻人语声”改为“空山不见人,但闻鸟语声”。刘天华先生的故居名叫江阴,那里有座山称为黄山,漫山遍野都是鸟语花香,《空山鸟语》是根据山中情景即兴抒怀而成。第一段、第二段的旋律活泼清新,思维活跃。第三段、第四段将拟声手法运用于乐曲中,表现了争相飞鸣、鸟声四起的景色,表达人民对大自然的无限热爱赞颂。最后一段再现了主旋律,分解大三和弦的运用显得明亮有力,展现人们对美好生活的憧憬与追求。刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法,描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色,它是一首想象力极其丰富的作品。引子的装饰音大音程跳进,恰似空谷回声,展示出一种空静之意境。二胡艺术的境界不落庸俗,很多传统二胡名曲成为雅俗共赏、曲高和众的艺术精品。
  《空山鸟语》的创作手法就是中国传统寓情与物、借物抒情的手法体现。江阴的黄山满山是竹林,到处鸟语花香、景色怡人,乐曲中作者把自己想象成一只空山中的小鸟,无忧无虑地尽情歌唱,刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法,描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色,它是一首想象力极其丰富的作品,恰似空谷回声,刻划出一种幽渺、静穆的意境,同时运用琵琶轮指手法模仿鸟儿婉转清脆的叫声,展现出一幅鸟声四起、争相飞鸣的喧闹情景。乐曲充满诗的意境、禅的境界和音乐意境,既体现主观的音乐形象,又体现禅宗的“无我之境”。与此同时,作者自得其乐地把主观心灵与整个宇宙融合在一起,表达了对大自然的热情赞颂,表现人们对美好生活的热切追求,从而创造了主观精神与宇宙精神共存的境界,给人以美的享受。
  有这样一个著名的授禅的启示。和尚问马祖禅师:“什谓解脱?” 马祖立马把水老踢倒,水老顿时开悟,开怀大笑。显然马祖那一踢等于告诉水老“解脱的境界是绝对不可说的,你不必打破砂锅问到底!”真是一语惊醒梦中人,二胡艺术的追求中也会有无数次的迷惑不解,
  巧妙的运用智慧之禅悟的方法,使人如沐春风。
  1.直示法:即直接进入二胡演奏艺术高深境地的法则。
  2.挫折法:即一般智商的人,经过多次修炼的磨难,达到高深演奏的境界。演奏者要积累大量的练习,苦其心志,坚持不懈才能达到更高水平的演奏。
  禅宗思想的引入,改变了传统单一的二胡演奏思维,丰富了演奏技法及情感表达,使其更加个性化,丰富了二胡作品的表达空间。发挥了二胡演奏者的能动性,挖掘和培养了演奏的艺术想象力、艺术思维方法;同时,将这种新观念运用于教学实践,能提高学生二胡演奏水平,丰富我国二胡演奏艺术理论。
  “禅定”是禅者悟道的途径。通过对它们的感悟和体会获得对二胡艺术的启迪。依据《大智度论》、《弥勒大成佛经》(卷三)等经论的记载,迦叶尊者(禅宗的一祖)所表达的思想称为 “灭尽定”,此乃圣人休息打坐的禅定神态,它是一种集中于意念上聚精气神的神态,据说能够获得超凡力量即神通,是我们通常所说的“精诚所致,金石为开”。演奏者在平日练习甚至于舞台表演中都要求一定要集中心志,用心去演奏作曲,如果我们在演奏中领会并加入禅定思想的启示,对二胡演奏艺术来讲真是画龙点睛。
  二胡独奏曲《江南春色》是一首典型江南丝竹风格的乐曲,描写了万物争辉、田野清晨的美好景象。作品引子表达了人们对春天的向往,从乐曲表达出百鸟争鸣、万物争辉的景色,让人们感受到春天气息。作曲家表达出主观意志,并渗透到景物中,乐曲的表达即是自性的反应。所以,作品不但借景抒情,而且还直抒作者情怀,是作者自我情感的真情流露。即是禅宗所说:自性是人对大自然深刻的情感体验,从大自然景物领悟到 “物我同化”之境界。
  二、结语
  禅宗思想的引入,改变了传统单一的二胡演奏思维,丰富了演奏技法及情感表达,使其更加个性化,丰富了二胡作品的表达空间;发挥了二胡演奏者的能动性,挖掘和培养了演奏的艺术想象力、艺术思维方法;同时,将这种新观念运用于教学实践,能提高学生二胡演奏水平,丰富我国二胡演奏艺术理论。
  基金项目:
  本文为长江师范学院科研资助项目,项目编号:2014QN041。

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