《三傻大闹宝莱坞》是一部运用蒙太奇手法，将过去与现在两条故事线剪辑组合起来，进行双向叙事的印度电影。这部电影叙述了“三个傻瓜”法罕、拉加与兰彻在大学期间有关学业、友情、爱情的故事，引领观众随着剧情变化时喜时悲，于欢笑间让观众渐渐抓住核心，感受影片所要表达的内涵。
一、复合形象与期待视界
彭吉象所著《影视美学》中谈到：“一方面，作为审美客体的影片……引导着观众向作品所规定的艺术境界运动；另一方面，作为审美主体的观众在欣赏影片的全部过程中……对影片进行补充与加工，其结果就是主客体交融互渗的‘复合形象’； 当欣赏任何一部影视艺术作品时，观众都需要依赖和借鉴……作为影视欣赏的前理解和前结构而存在的影视经验与生活经验的总和。事实上，这就是影视审美经验中的‘期待视界’。”《三傻》为使得电影的呈现符合普通观众的“期待视界”，运用以下要素建构出充满观众影视经验与生活经验的理想世界。
其一是戏剧的要素。“三傻”与“宝莱坞”是两个代表不同层级的文化符号，从标题就开始向观众传递矛盾冲突的信息。影片采取了非线形结构来叙述整个故事，先以倒叙方式开场，接下来展现大量矛盾冲突，进一步扩大戏剧张力。处于核心位置的主要冲突是代表反叛、创新的兰彻与代表陈腐、守旧的校长的矛盾，继而延伸出教育需求与教育制度体系的冲突，乃至无私奉献与金钱至上两个不同价值体系间的冲突。
其二是视觉设计。《三傻》人物的穿着是典型的印度服装，具有浓浓的印度风情。影片中大多数场景为内景，如教室、宿舍、礼堂、图书馆等。剧中人物的拍摄多采用正面光与高调光，并且尽量多地借用室内已有灯光与自然光线，使场景中的故事更具有真实感。这些内景构建成大学内的微缩世界，生存、竞争、友情、爱情等等皆包含在内，让观众从微缩世界的故事中感受到与现实生活的强烈相似性。
其三是摄影和特殊视觉效果。《三傻》大量运用主视视点与间接主视视点，变化自然流畅，从而使观众在观看过程中产生真正的介入感或者贴近的代入感。影片还运用了特效，如皮娅思念兰彻时幻想与之在空中共舞，观众既能从这些搭建场景的特效中感受到新奇与风趣，也能与自己在现实生活中恋爱时天马行空的幻想产生联系。
其四是剪辑。电影采取了蒙太奇手法，以闪回的形式将过往故事分散于整个影片，逐步建立对过去故事的叙述。场景的交替变换、情感、紧张感也使得观众观影过程中不会产生疲倦感。而在进行故事剪辑时，影片中常常以一悲一喜的故事来交替连接，这种情感差异巨大的故事发展设计，令观众始终保持着对故事发展的好奇心。
二、定向期待与创新期待
《影视美学》一书中说：“定向期待是一种习惯性倾向，它是由观众的‘期待视界’的各个构成要素所交汇成一种惯性心理力量。”①在过去观影的基础上，观众或多或少都会有英雄主义倾向，期待电影中出现英雄式人物解决一切矛盾冲突，以完美结局收场。像兰彻这样极致化又具有真实感的人物，②可以使观众通过想象来实现现实生活中难以实现的愿望，解决难以解决的矛盾。
《三傻》也满足了观众的创新期待。《三傻》向我们展示了大量的印度文化，满足了观众对于影片题材的新颖、风格的奇特、文化的多元等等的审美需求。另外与其他喜剧片相比，影片采取了幽默反讽的方式呈上极具现实性的文本，揭示了印度社会存在的贫富差距悬殊、资源分配不公、教育体制僵化、高自杀率等现象。在幽默的掩盖下是尖锐的社会问题，这些使得观众在审美过程中获得更深层次的体验与认识。
三、尊重观众，以人为本
作为一部喜剧片，《三傻》尊重观众的欣赏习惯、审美趣味和情感需求。虽然影片中穿插众多悲剧，但大多转化为喜剧收尾。观众在在主人公们身上看到的是自己认同的闪光点，在理想化的顺利解决中看到了这些品质的价值。影片在笑声中大力宣扬真善美的品质，展现出一种普世价值观念。
然而为了迎合观众，《三傻》也将复杂的社会问题的解决进行简单化、理想化处理。如主人公们在心中默念“All is well”后，就会产生神奇的转机。这些处理既给电影染上奇迹的色彩，也给予人强大的精神力量与巨大的心灵安慰。
四、结语
《三傻》以其幽默风趣的故事文本与叙述方式，深厚的人文关怀，成功地满足了大多观众的“期待视界”，关照了观众的接受心理，甚至能使部分观众完全进入影片中的客体忘掉本我的存在，达到“高峰体验”这种审美活动的最高境界。从“期待视界与接受心理”的角度来看，《三傻》成功地让观众产生强烈的共鸣，把握住了在喜剧背后存在的真正悲剧，同时通过展现虚幻的理想世界，对观众予以了极大的希望支持与精神鼓励。
注释：
①彭吉象. 影视美学[M].北京：北京大学出版社，2009.
②王志敏. 现代电影美学体系[M].北京：北京大学出版社，2006.
